La periferia del guidocentrico

2012-02-11T20:08:00.002+01:00

spred spred spred,schettino schettino schettino,neve neve neve quale sarà il prossimo tormentone?

Mio Bisnonno paterno

2012-02-10T23:48:00.004+01:00

Storia Della Medicina
Gabriele Tedeschi
Da tempi remoti a Napoli esisteva , sia nel campo delle materie letterarie che in quello delle Scienze giuridiche e delle Scienze mediche , un florido insegnamento privato: liberi professionisti , cultori delle materie , nei propri studi e nelle proprie abitazioni , impartivano lezioni, tenevano conferenze, organizzavano corsi a titolo privato a giovani studenti ed a giovani laureati desiderosi di approfondire le proprie conoscenze. Nel campo della medicina in particolare , fin dai tempi della Scuola Salernitana, l’ insegnamento privato è stato sempre meglio curato e florido, tanto da superare in alcuni periodi, a detta anche di osservatori stranieri(Combes,1843), l’ importanza delle lezioni dei professori ufficiali della Università. In generale nel campo dell’ insegnamento parauniversitario potevano essere distinte due diverse forme: in una prima forma l’ insegnamento si teneva tutto negli studi privati dei singoli docenti, ed in una seconda forma invece l’ insegnamento si teneva in ospedale, direttamente al letto dell’ ammalato.
Il primo tipo di insegnamento era più facile per ovvie ragioni nel campo delle discipline giuridiche o letterarie, l’ altro era invece non solo esclusivo, ma molto più frequente , nel campo delle scienze mediche eminentemente pratiche.
Negli studi privati i Maestri , liberi da ogni vincolo di corporazione, da ogni autorità di programma , attendevano all’ insegnamento senza preoccupazioni esaminatorie e senza timore di biasimo o speranza di lode: loro giudici i giovani . In questi ogni loro speranza , e la scuola credeva o diminuiva non per occulte protezioni o sollecite arti di amici o di detrattori, ma solo per l’ autorità del nome e l’ efficacia dell’ insegnamento.
Era l’ insegnamento fine a se stesso il solo nobile scopo di questi studi privati. A chiunque avesse conseguito la laurea era lecito< aprir scuola> e , se questa non fosse stata vitale, la libera concorrenza e la pubblica disistima l’ avrebbero presto o tardi eliminata. Secondo lo statuto della Santa Casa degli Incurabili
(1519) era permesso ai Medici e Cerusici dare insegnamento clinici nell’ Ospedale anche a personale che non vi apparteneva; l’ ospedale era all’uopo fornito di propri teatri anatomici e di gabinetti scientifici. Per tradizione l’ insegnamento ospedaliero era di indirizzo essenzialmente positivo: fondandosi principalmente sulla semeiotica come l’ abbici della educazione medica, i giovani erano chiamati direttamente alla ricerca dei segni morbosi al letto dell’ ammalato prima , e poi alla pubblica discussione del valore diagnostico dei segni rilevati; ogni singolo caso era sotto la direzione ed il controllo del Maestro.
Tanto fiorente fu la Scuola Ospedaliera che già nel Seicento essa toccò il fastigio ad opera di due eminenti cultori delle discipline mediche, Mario Zuccaro e Marco Aurelio Severino. Quest’ ultimo da Primario dell’ ospedale assurse alla cattedra di Chirurgia ed Anatomia. La sua Scuola divenne fucina di allievi e cenacolo di studiosi e di dotti. Da tutte le università italiane studenti si muovevano alla volta di Napoli per ascoltare i dotti insegnamenti del Severino. Perfino giovani studiosi dalla Germania , dal Belgio, dall’ Inghilterra, dalla Danimarca e dall’ ultimo settentrione, accorrevano per essere istruiti da lui adattandosi a rimanere nella qualità di amanuensi (Scala)
Allo Zuccaro e al Severino fecero corona non pochi altri che si distinsero nello studio della medicina: Mario Schipano, Carlo Pignataro , Antonio Santarello, Leonardo di Capua , Tomaso Donzelli, Luca Tozzi e Tomaso Cornelio. Quasi tutti ascesero alla cattedra , di guisa che già fin dal seicento gli ospedali di Napoli ed in particolare l’ Ospedale degli Incurabili fondevano le loro sorti gloriose con quelle della Facoltà di Medicina, cui certamente non mancarono, quale vero seminario di dotti, di conferire lustro e decoro(Scala). Dalla morte del Severino i rapporti tra la vita accademica e quella ospedaliera andarono facendosi sempre più intimi tanto che si può affermare che da allora la storia culturale dei due istituti scientifici era perfettamente connessa l’ una con l’ altra. I rapporti dei due istituti , anche quando non riassunsero sul loro campo ambedue le funzioni, di medici ospedalieri e di cattedratici, certamente vissero in un intimo connubio spirituale.
Successivamente , negli ultimi anni del settecento, un altro grande Medico ospedaliero, Domenico Cotugno. Al pari del suo predecessore, il Severino, fu per i suoi meriti supremi Primario ospedaliero e Professore universitario, consacrando i vincoli intellettuali tra l’ ospedale e la facoltà di Medicina, facendo accogliere nell’ Ospedale degli Incurabili alcune delle principali cattedre, quali la sua Anatomia, e le due Cliniche , la medica e la chirurgica.
Dagli storici sono state indagate le cause del fiorire degli insegnamenti privati di Medina a Napoli, e sono state manifestate opinioni diverse, fra cui le più importanti sono state la insufficienza dell’ insegnamento ufficiale ed alcune ragioni politiche.
L’ insufficienza dell’ insegnamento ufficiale universitario, è stato a volte ascritto a deficienze di insegnanti, a volte a deficienza di direzioni superiori. Scrisse il Combes nel 1843: si veggono per verità sulle cattedre uomini istruiti ed all’ altezza del loro posto: il professorato universitario presenta dei nomi celebri , ma loro manca giornalmente la direzione superiore, e taluni di loro, sia volontariamente e sia per circostanze estranee alla loro volontà, non adempiono alle loro funzioni che raramente ed a lunghi intervalli.
Se in un primo periodo l’ insegnamento era libero nel vero senso della parola, successivamente, senza opposizione sistematica contro le Università, esso cominciò a costruirsi in modo più organico e conciliato con una direzione che potesse assicurare alla gioventù una somma sufficiente d’ istruzione ; esso restava però pur sempre libero da ogni influsso esterno, universitario o politico. Mirabile esempio di libertà, in una città dominata da governi sommamente dispotici , il libero insegnamento visse esente da ogni freno sino al 1823.
Dopo la grande e gloriosa tragedia di quella Repubblica Partenopea che seppe il martirio di Domenico Cirillo, per tema non divenissero scuole di libertà quelle che dovevano essere scuole di scienza, un decreto reale dispose.
Tuttavia , poiché tornava assai facile ottenere il permesso , l’ insegnamento privato si conservò fiorente ancora sino al 1849 allorché, fatte più vive le apprensioni dei Principi borbonici dopi i moti del 48, le restrizioni aumentarono sempre di più tanto da strozzare sul nascere il fiorire delle scuole private. Questo secondo decreto restrittivo del 1849 era uno dei più naturali corollari del sistema sospettoso secondo il quale il Governo borbonico non ammetteva all’ insegnamento privato che uomini notoriamente ligi all’ ordinamento politico e religioso imposto dallo Stato. Esso derivava ovviamente proprio dalla constatazione che gli studi privati di medicina , proprio le Scuole ospedaliere, erano le principali fucine dei liberali napoletani e di quei sovversivi che tanto diedero alla causa dell’ unità d’ Italia. Pauroso covo ne era finanche il Reale Collegio Medico-chirurgico annesso all’ Ospedale degli Incurabili; Ferdinando II si compiaceva di dire e ripetere che ; e la 16° era rappresentata dal Collegio Medico; i moti liberali del 1820, del 1838 e del 1848, trovarono nella gioventù del Collegio un ausilio potente.
Precursori della Scuola Medica Ospedaliera Napoletana – intesa come una vera e propria organizzazione di coordinamento dei Corsi tenuti dai docenti ospedalieri – furono alcuni Primati ospedalieri , dell’ Ospedale Incurabili: i proff. Foliena, Di Giulio, De Martino e Ciccone. Questi fondarono nel 1846 in seno all’ ospedale un ; la scuola diede vita anche ad un giornale medico periodico il quale ripeteva lo stesso nome . Dalla prolusione al Corso pubblicata nel primo fascicolo dell’omonima rivista si legge: e per tanto venivano proposte come rimedio .
Nel clima dell’ epoca anche tale scuola divenne una fucina di giovani liberali, oppositori del governo borbonico: il prof. Ciccone venne arrestato selle scale dello stesso Ospedale Incurabili!.
Il periodo che va dal 1848 al 1860 fu il periodo più bello , più grande, più glorioso, più produttivo della Scuola Medica Ospedaliera.
Quando infatti la Università non esisteva, o meglio non vi si insegnava, negli Incurabili fiorirono le scuole , mediche, chirurgiche ed anatomiche , e queste non solo educavano fortemente le menti al sapere, ma ritempravano gli spiriti e plasmavano ed incoraggiavano anche gli animi verso i nuovi destini che volevano l’ Italia libera ed unita.
Fu questa l’ era e l’ oro dell’ insegnamento medico incurabilistico, era nella quale nomi giganteschi, rispettati, onorati e temuti, appaiono sull’ orizzonte dello scibile medico: da Cotugno e Cirillo a Ramaglia, Sementini, Lucarelli. Petrunti, De Renzi, Cattolica,Amantea, Armanni, d’ Amato, Ria, Capozzi, Moscati, e tanti altri fino ad A. Cardarelli , che dopo il Severino ed il Cotugno , anche egli dalla corsia dell’ ospedale assurse alla cattedra universitaria.
Dopo la costituzione del Regno d’ Italia , la Libera docenza, come istituzione attuale , venne creata nel 1875 : Legge Bonchi . l’ autonomia della Scuola Ospedaliera Napoletana , più particolarmente quella degli Incurabili , venne affermata in una legge (16luglio 1882) , e successivamente ribadita nel 1890 e 1894.
All’ insegnamento libero quindi succedeva l’ insegnamento pareggiato che doveva servire di aiuto e di completamento all’ insegnamento universitario. Questo periodo fu meno glorioso del primo, ma anche in questo è periodo l’ insegnamento medico-chirurgico negli Incurabili si mantenne alto ed elevato come in nessun’ altra parte ed in nessuna città d’ Italia; basti ricordare i nomi di Tomaso Senise, patriota e clinico eminente, di Guarino, Fazio, Biondi ed altri per la medicina , e quelli di Caccioppoli, d’ Ambrosio, Foliena, ed altri per la chirurgia. Si potrebbe chiamare questa l’ era d’ argento della Scuola Medica ospedaliera, ma anche questo fu un periodo bello e glorioso in cui il nome e la fama della scuola stessa furono sostenuti oltre che dal valore degli insegnanti , dal disinteresse, dalla generosità , dal cuore e dall’ abnegazione con cui questi si dichiaravano continuatori del glorioso passato .
Nel 1925 , dopo tanti secoli durante i quali l’ insegnamento clinico aveva vissuto nell’ ospedale una vita spontanea ma rigogliosa, considerata la necessità di coordinare i corsi pareggiati che i Liberi Docenti esercitavano negli Incurabili , e ripetendo quindi la stessa idea che nel 1846 avevano avuto altri Primari ospedalieri , un illustre Primario dell’ Ospedale , Gabriele Tedeschi , ancora appassionato insegnante sebbene volgesse già nel 70° anno di età, pensò e volle la costituzione di una che fu in pratica il primo abbozzo della cosi come attualmente costituita. Una scuola , secondo il Tedeschi, libera da ogni vincolo burocratico ed universitario, una Scuola esercitata in concorde sforzo da tutti i più anziani e provetti Ospedalieri forniti del titolo di Libera docenza, una scuola che doveva servire da una parte quale palestra di nobile emulazione tra i Maestri , e dell’ altra come corso di aggiornamento e di perfezionamento sia per studenti degli ultimi anni clinici, e sia e soprattutto per i medici pratici così lontani dai centri universitari e così bisognosi di approfondire la loro cultura e la loro esperienza personale.
Dopo avere lasciato la Cattedra Capozzi che con onore e con prestigio occupava nell’ Ospedale Incurabili , il Tedeschi realizzò il suo sogno al culmine della carriera ospedaliera e della vita professionale, nostalgicamente avvinto alle tradizioni del suo ospedale , animato dall’ orgoglioso desiderio di non veder sepolte quelle tradizioni che avevano suonato gloria per secoli in una dilagante mediocrità abulica ed unitaria.
Due anni di tenace ed indefesso lavoro gli furono necessari per concretare la sua idea; non solo ma anche sacrifici personali, oltre che di tempo anche di denaro; elargì oltre ventimila lire per l’ adattamento dei locali e per l’ arredamento dell’ annesso. Per realizzare il suo ferreo pensiero costruttivo dovette superare difficoltà non lievi, dovette sbaragliare ostruzioni non pochi, dovette vincere ostilità sorde e palesi, chiare e dissimulate, dovette ingoiare amarezze, dovette superare avversità e gelosie.
L’ amministrazione straordinaria degli Ospedali Riuniti concesse il suo patronato alla Scuola e l’uso di locali appositamente riservati; il prof Pace che fu uno dei primi entusiasti collaboratori del Tedeschi mise a disposizione i suoi apparecchi personali, e cosi pure un altro collaboratore il prof. Cicconardi, donò alla Scuola un primo nucleo di libri che dovevano servire di base per la istituzione di una biblioteca.
Raccogliere in un fascicolo tutti i varii competenti e profondi conoscitori delle svariate branche mediche, comporto in un tutto armonico a beneficio della propria ed altri cultura; creare nuove fonti di pratico ammaestramento per gli studenti dell’ ultimo biennio e per i medici liberi e condotti, desiderosi di apprendere per poter esercitare il loro mestiere con maggiore passione e con più elevata coscienza e dignità; mettere a disposizione di costoro il prezioso e ricco materiale ospedaliero , migliorarne e completarne la cultura, mostrando quando di nuovo e acquisito alla scienza ed alla pratica, nel campo della clinica , della terapia e delle scienze biologiche, nel supremo interesse della salute umana che è quanto di più sacro e geloso possa esservi nel mondo; fiancheggiare, insomma , con autorità, con dignità, con rispetto reciproco, con presidio di cultura e con mezzi biologici adeguati ma soprattutto con eminente indirizzo pratico, l’ opera degli Insegnamenti clinici universitari più specificatamente intesi invece al puro ed alto progresso della Scienza, pur sempre nel medesimo interesse per la salute umana: questi gli scopi della Scuola Medica Ospedaliera Napoletana, questa la sua nobilissima ambizione, ripetendo le stesse parole del Tedeschi nella propulsione che Egli tenne nella storica farmacia degli Incurabili, alla fine del 1925, propulsione che fu pubblicata nel 1926 nella rivista che da quell’ anno divenne l’ Organo ufficiale della Scuola Medica Ospedaliera di Napoli.
Tale rivista di Scienze mediche, fondata nel 1908 e diretta da Tomaso Senise, sin a quell’ anno aveva come principale norma statuaria la pubblicazione delle lezioni del prof. Cardarelli che proprio nel 1927 doveva finire la sua vita; successivamente quindi come prima norma si fregiò di pubblicare . Dalla rivista alla rivista (1933-1939) , alla nostra rivista , l’ attività della Scuola Medica Ospedaliera Napoletana , ha trovato sempre una degna e diffusa tribuna.
Al Tedeschi restò intestata per molti anni una , annessa alla Scuola , Scuola da egli stesso istituita, dalla commemorazione ufficiale fatta da D. Pace il 6 dicembre 1936 ; tre mesi dopo la sua morte, nella Farmacia monumentale dell’ Ospedale Incurabili, e da un’ altra commemorazione pubblicata da G. Fienga sulla rivista che in quell’ epoca rappresentava il giornale medico ufficiale dell’ Ospedale , riportiamo questi cenni biografici dell’ illustre Primario.

_ _ _ _ _ _ _
^{Gabriele Tedeschi} ^{nacque il 18 febbraio 1859 a Villa Santa Maria nell’ Abbruzzo Chietino. Fin dall’ adolescenza dette segni non dubbi d’ essere un precoce, dall’ anticipato ardere desiderio di apprendere e distinguersi; infatti già negli studi classici si fece singolarmente notare , ed essi furono da lui compiuti in modo assai brillante , avendovi posto serietà e la passione di chi vuole affrontare la vita professionale con quel corredo indispensabile di cultura generale che dà alla personalità intellettuale una completezza necessaria ed estetica.}
^{Allorché s’ iscrisse alla Facoltà di Medicina e Chirurgia egli ubbidì ad una sicura vocazione, con la consapevolezza intima e divinatrice che quella fosse la via che avrebbe condotto alle mete ideali a cui tendevano tutte le forze del suo spirito pronto. ed aveva appena finito il primo biennio delle scienze naturali quando prendeva parte ad una gara bandita dal celebre chimico Prof .De Luca sul tema riportandovi il primato e conquistando un ambito premio d’ incoraggiamento .}
^{nel 1883, consegui la laurea e , forte d’ una eccezionale cultura , dette inizio , a Napoli, a quella carriera professionale e scientifica che doveva elevarlo alle più alte vette della fama e della gloria.}
^{Giovanissimo ancora entrò nella clinica del Prof. Cantani ed in questa fu prima assistente, poi Preparatore e Direttore dell’ Istituto antirabico annesso alla Clinica stessa, mentre , sotto la guida di quel sommo maestro che fu Luciano Armanni , attendeva appassionatamente agli studi di Istologia ed Anatomia Patologica. di tale periodo sono i suoi primi lavori originali e la collaborazione geniale al giornale che accolse importantissime sue riviste sintetiche.}
^{nel 1891 conseguì per titoli la Libera docenza in Patologia Medica e Clinica Medica generale nella Università di Napoli , dove per ben quarantacinque anni dettò la sue meravigliose lezioni , alle quali accorsero numerosissimi studenti e medici, attratti dalla smagliante e persuasiva sua parola e dalla metodica eccezionale che fecero di lui un singolare Maestro.}
^{nel 1891 concorse alla Cattedra di Patologia Medica nella Università di Modena e più tardi si cimentò per quella di Clinica Medica alla università di Messina, ottenendo una eligibilità quando mai lusinghiera , ma per l’ ingiustizia partigiana degli uomini di quel tempo non fu dato accedere all’ insegnamento ordinario . d’ altra parte potrebbe dirsi che questo fi ventura per la Libera Docenza italiana che ebbe da lui lustro immenso, poiché dalla sua scuola pareggiata egli dettò lezioni di clinica che furono considerate degne delle più grandi cattedre ufficiali.}
^{Intanto nel campo professionale pratico Gabriele Tedeschi andava affermandosi in maniera superba ed in breve il consulente più quotato e ricercato non solo dalla città , ma di tutto il mezzogiorno d’ Italia . giacché la fama del suo valore e dei suoi successi si era andata diffondendo , assieme all’ entusiasmo quasi fanatico che egli aveva saputo infondere nell’ anima di migliaia di allievi sparsi dovunque, nei grandi e piccoli centri.}

Questa meritata fortuna non lo distrasse però mai dalla sua passione agli studi ed alla ricerca , anzi fu stimolo a sempre più alte mete e a sempre nuove conquiste ideali. E pubblicò numerose altre monografie. Sostenne pio e vinse concorsi per titoli e per prove ed ottenne cosi i posti delle Prigioni di Napoli e quello di Medico ordinario dei R.R Educanti. Consecutivamente divenne poi Direttore del laboratorio di Chimica e Batteriologia negli ospedali della Pace e di S. Eligio , Direttore dell’ Ambulatorio per malattie del tubo digerente nell’ ospedale della Pace , Direttore di Reparto nel grande Nosocomio degl’Incurabili ed in ultimo vinse brillantemente il concorso per titoli a Direttore della Clinica Medica , istituita nello stesso ospedale degli Incurabili. Tutti i maggiori istituti fecero a gara per poter usufruire del suo ambissimo parere in ogni caso controverso e difficile, e perciò fu nominato Consulente dell’ ospedale dei Pellegrini, Consulente dell’ ospedale S,Eligio, Consulente dell’ ospedale Municipale di S.Gennaro Extra Moenia , Consulente delle Ferrovie dello Stato.
Mentre si dedicava a questa eccezionale attività , che rivelava una tempra d’ uomo superlativamente dinamico, come per miracolo fluivano dalla sua penna lavori importantissimi , che avevano accanto ad una indiscutibile genialità originalità, il dono d’ una chiara limpida esposizione preziose tutte, testimonianza sicura e documentazione indistruttibile della forza poderosa del suo ingegno, dell’ immenso suo acume scientifico, di uno straordinario senso critico e di una cultura poderosa ed eccezionale .fra le più conosciute vanno ricordate quelle che riguardano i suoi studi sulla eliminazione del piombo dall’ organismo nelle paralisi saturnine, i suoi metodi originali di palpazione del fegato e della milza, i disturbi del ritmo cardiaco nel gastro ed enteropatie, le angine gastriche e intestinali, l’ itterizia nella cirrosi volgare , l’ esame della motilità gastrica, l’ influenza dei nervi vasomotori considerata in diretto rapporto col cambio materiale , le ricerche sperimentali sull’ azione della morfina nello sviluppo e nel decorso della infezione tubercolare, il suo pensiero sull’ ulcera duodenale, ecc.
Sopra tutte le sue pubblicazioni eccelle però senza alcun dubbio il grande Trattato di semiologia fisica e funzionale degli organi addominali, edito nel 1905 per tipi del Giannini. Opera importantissima ed universalmente nota, singolare e preziosa creazione della sua attività intellettuale e risultato di una speciale esperienza clinica, questo poderoso denso volume dà a Gabriele Tedeschi l’ incontestabilità titolo di merito di documento organico quando di nuovo e di preciso si era acquisito in Italia essere stato il primo autore italiano che abbia saputo consacrare in un e fuori fra i più forti dell’ epoca, primo a coltivare la specialità delle malattie del tubo digerente e ad insegnare la semeiotica funzionale degli organi addominali a Napoli , egli potette portare al suo trattato tutto il coscienzioso ed illuminato contributo delle sue personali indagini cliniche e scientifiche, tanto da renderlo cosi completo e perfetto che dal suo primo apparire fu salutato dal plauso e dalla ammirazione di tutti ,in Italia e nei maggiori centri di cultura stranieri.
L’ uomo di scienza non volle negare la sua fervida e generosa operosità anche agl’ interessi amministrativi della città che lo aveva ospitato e dove aveva colto la palma delle sue più belle vittorie, e nel 1914 fu Consigliere comunale di Napoli e poi Assessore comunale per l’ Igiene , carica nella quale rimase per quattro anni . caldeggiò con appassionata e celebre orazione la necessità dell’ integrazione dell’ assistenza ospedaliera a Napoli , propugnò ed effettuò l’ istituzione di un ospedale per depositari e diede il maggior impulso possibile alla costruzione dell’ ospedale Cotugno per malattie infettive, dove Il Municipio di Napoli volle più tardi intitolare a lui , in segno di riconoscenza, uno dei nuovi padiglioni.
Allorché gli si offrì l’ altissima carica di Sindaco di Napoli egli la rifiutò , preferendo tornare tutto ai suoi studi prediletti ed al suo insegnamento , ai quali si dedicò con più intenso fervore e con rinnovata passione.
La Società Antitubercolare , primo tentativo fatto a Napoli di lotta contro la tubercolosi , lo ebbe , insieme a Leonardo Bianchi , Socio Fondatore , ed anche in questo campo egli portò un largo contributo di generosa operosità.
L’ ultima opera costruttiva di Gabriele Tedeschi è stata la importantissima fondazione della Scuola Medica Ospedaliera nell’ Ospedale Incurabili di cui fu degno Direttore ed alla quale donò largamente attività e mezzi, affinché essa fosse all’ altezza del suo sogno. Accanto alla scuola volle poi organizzare anche la , che divenne mercé sua una vera e fiorente accademia , alla quale parteciparono con relazioni e discussioni di altissimo interesse scientifico e partico, tutti i più valorosi Medici e Docenti degli ospedali Uniti .Queste istituzioni rappresentarono fino agli ultimi giorni della sua vitale passione dominante del gran cuore di Gabriele Tedeschi che anelò sempre veder tornare il glorioso Ospedale degli Incurabili ai fastigi dei tempi non lontani , nei quali da esso s’ irradiava un’ infinita luce di dottrina e di esperienza.

BIBLIOGRAFIA
Capasso P: La Scuola Medica Ospedaliera. Il Pensiero Sanitario, 17, 21, 11 ,1925
Combes I.: Della Medicina in Francia ed in Italia . Traduzione italiana di S. De Renzi. Ediz. Filiatre Sebezio, Napoli 1843
De Renzi.S.: Storia della Medicina in Italia , Ediz. Filiatre Sebezio, Napoli 1845.
Infranzi A.: La Scuola Medica Ospedaliera Napoletana e la Società di Cultura il Cardarello 5 521, 1963
Infranzi.A.: Dagli a 1835-1959: oltre un secolo nelle tradizioni degli Ospedali Riuniti di Napoli . Il Cardarelli 5, 395,1963.
Pace D.: In memoria di Gabriele Tedeschi. Gli Incurabili 4,259,1936. L’ ateneo, Giornale di Medicina e di Chirurgia Anno I, vol. I Ediz. Filiatre Sebezo , Napoli 1846.
Tedeschi G.: La Scuola Medica Ospedaliera nel suo passato , nel suo presente e nel suo divenire. Studium 16,2,1926.

Il Cardarelli Dalla rivista della Scuola Medica Ospedaliera Napoletana (Medicina – Chirurgia- Specialità) Gabriele Tedeschi (1859-1936) Appassionato continuatore della tradizionale Scuola Incurabilis
Storia Della Medicina.docx
Microsoft Word Dokument [66.9 KB]
Download

Foto .1 . Prof Gabriele Tedeschi
Foto. 2. Il Tedeschi al centro dei suoi collaboratori al fianco della pricipessa dei Savoia. Ospedale Incurabili
Foto .3. Prima pagina del libro scritto dal Prof Tedeschi
Foto. 4. La famiglia Tedeschi
1928/1929
I° Riga da sinistra
Dott. Giulio Delli Ponti coniugato con Maria Tedeschi (I° figlia), Teodolina e Gabriele Tedeschi, Elvira Tedeschi(II° figlia e coniugata con) Dott.Gino Capone, Pasquale e Dino (figli di Elvira Tedeschi)
II° Riga da sinistra
Sandro e Gabriele Delli Ponti, Enrico Tedeschi(figlio di Teodolina e Gabriele e padre di Gabriellino)Pina Delli Ponti, Carlo Tedeschi(figlio di Teodolina e gabriele e coniugato con Carolina con in braccio Gabriele Tedeschi)Melina Tedeschi(figlia di Teodolina e Gabriele )con in braccio Teodolina ed Annamaria, Giacomo Finizia con in braccio Teodorico figlio di Emilia Tedeschi.
Foto.5 Targa in memoria della scuola. ancora ben visibile nei pressi del chiostro. coperto dalle impalcature per i lavori. la targa si trova esattamente vicino dove ora c'è un bar.
Notizie storiche: Nel 1911 si tenne un concorso all' interno degli Ospedali Uniti , tra i numerosissimi concorrenti , tra cui figurvano i più colti medici e concorrenti di tutto il Mezzogiorno. I posti erano solo 6 ed il vincere costituiva come il possesso del bastone di marisciallo , giacchè i Primari degli Ospedali erano coloro che avevano facoltà di dettare lezione nelle infermerie appartenendo come provenienza a queata unica categoria.Giuseppe Moscati, per la prova scritta e qualle successive fece sobbalzare di ammirazione tutti i presenti al Concorso, di cui erano illuminati e severi giudici : Cardarelli A. De Renzi E.Stanziale R.De Reniis M. e Tedeschi Gabriele

2012-01-28T14:03:00.002+01:00

Martin Buber

"Noi apprezziamo un piano di sviluppo per la Galilea, ma sottolineiamo che il piano deve beneficiare ebrei e arabi nella stessa misura. A questo scopo, è necessario proporre un piano che sin dall'inizio tenga conto dei bisogni di entrambi i gruppi di cittadini."
Lettera al primo ministro Levi Eshkol (26.10.1964)

Samuel Finley Breese Morse

2012-01-04T16:18:00.000+01:00

Samuel Finley Breese Morse, l'inventore della telegrafia, nacque il 27 aprile 1791 a Charlestown Massachusetts e morì di polmonite a quasi ottant'anni il 2 aprile 1872 a Poughkeepsie (New York). Uomo dal multiforme ingegno, tanto da essere anche pittore, è stato però paradossalmente anche uno studente pigro e privo di volontà, i cui interessi convergevano solo nell'elettricità e nella pittura di ritratti in miniatura.

Malgrado la svogliatezza di fondo, Morse si laureò comunque presso il collegio di Yale nel 1810, mentre l'anno dopo si recò a Londra dove intraprese sempre più seriamente lo studio della pittura. Tornato negli Stati Uniti nel 1815, una decina di anni dopo fondò con altri artisti la "Società di belle arti" e successivamente la "National Accademy of Design". Attirato dall'arte italiana e dall'immenso patrimonio artistico celato sul suolo italico, tornò nel Bel Paese nel 1829 dove visitò molte città. Con l'occasione, volle visitare anche la Francia, dove rimase affascinato dalle molte bellezze di quella nazione.

Ad ogni modo, il soggiorno italiano risvegliò la sua vena creativa, tanto che arrivò a dipingere una gran quantità di tele. Ma anche la sua curiosità scientifica era tutt'altro che assopita. E' proprio mentre rientrava negli Stati Uniti nel 1832 a bordo della nave bastimento Sully che, durante la traversata, si interrogò su di un metodo efficace per comunicare anche in condizioni difficili. Una soluzione la intravide nell'elettromagnetismo e ne fu tanto persuaso che alcune settimane dopo si mise a costruire il primo apparato telegrafico, composto inizialmente dalla sola cornice di un quadro recuperata dal suo studio di pittura, alcune ruote in legno ricavate da un vecchio orologio e un'elettrocalamita (dono di un suo vecchio professore).

Ma è solamente nel 1835 che questo rudimentale telegrafo, dopo innumerevoli tentativi, fu ultimato e sperimentato.

Nello stesso anno Morse entrò a far parte del corpo insegnante dell'Università di New York come professore di storia dell'arte, andando ad abitare in una casa a Washington Square. Qui installò un laboratorio e progettò un trasmettitore automatico con il quale sperimentò il prototipo del codice che poi prese il suo nome. Due anni dopo Morse trovò due soci che lo aiutarono a perfezionare il telegrafo di sua invenzione: Leonard Gale, un professore di scienze dell'Università di New York, e Alfred Vail. Con l'aiuto dei suoi nuovi soci, Morse nel 1837 richiese un brevetto per il nuovo apparecchio, a cui si aggiunse successivamente l'invenzione di un codice punto-linea che sostituiva le lettere e che rendeva più fulminea la comunicazione. Tranne alcune successive modifiche di dettaglio, era infatti nato il codice Morse.

Il 24 Maggio 1844 fu inaugurata la prima linea telegrafica che collegava Washington con Baltimora. In quell'anno il caso volle che proprio a Baltimora si tenesse la Convenzione del Partito Whig e fu proprio in quelle circostanze che la sua invenzione ebbe una risonanza straordinaria, tale da renderlo finalmente famoso, grazie al fatto che telegrafando a Washington, i risultati della Convenzione arrivarono due ore prima del treno che ne portava le notizie.

In breve, l'uso della telegrafia, in parallelo con la quasi coetanea invenzione della radio da parte di Marconi, si diffuse in tutto il mondo con un successo incontrastato, grazie al fatto che con essa era possibile comunicare a grandi distanze con mezzi tutto sommato semplici. In Italia la prima linea telegrafica fu realizzata nel 1847 e collegava Livorno con Pisa. L'invenzione dell'alfabeto Morse, poi, ha rappresentato una svolta nella storia dell'umanità, nella sicurezza, nelle comunicazioni in tempo reale. La storia della marineria, civile e militare, è piena di esempi di grandi salvataggi realizzati grazie al Telegrafo senza fili.

Una curiosità: per la prima volta dopo 60 anni viene aggiunto un simbolo all'alfabeto in codice inventato da Samuel Morse; è il 3 maggio 2004 il giorno del battesimo della chiocciola telematica

Martin Luther King

2011-12-28T10:25:00.000+01:00

Abbiamo imparato a volare come gli uccelli,
a nuotare come i pesci,
ma non abbiamo imparato l'arte di vivere come fratelli.

2011-12-08T18:42:00.004+01:00

GIURAMENTO di IPPOCRATE
Testo "classico" del Giuramento Ippocratico.

Giuro per Apollo medico e per Asclepio e per Igea e per Panacea e per tutti gli Dei e le Dee, chiamandoli a testimoni che adempirò secondo le mie forze e il mio giudizio questo giuramento e questo patto scritto. Terrò chi mi ha insegnato quest' arte in conto di genitore e dividerò con Lui i miei beni, e se avrà bisogno lo metterò a parte dei miei averi in cambio del debito contratto con Lui, e considerò i suoi figli come fratelli, e insegnerò loro quest'arte se vorranno apprenderla, senza richiedere compensi né patti scritti. Metterò a parte dei precetti e degli insegnamenti orali e di tutto ciò che ho appreso i miei figli del mio maestro e i discepoli che avranno sottoscritto il patto e prestato il giuramento medico e nessun altro. Scegliero' il regime per il bene dei malati secondo le mie forze e il mio giudizio, e mi asterrò dal recar danno e offesa. Non somministerò a nessuno, neppure se richiesto, alcun farmaco mortale, e non prenderò mai un' iniziativa del genere; e neppure fornirò mai a una donna un mezzo per procurare l'aborto. Conserverò pia e pura la mia vita e la mia arte. Non opererò neppure chi soffre di mal della pietra, ma cederò il posto a chi è esperto di questa pratica. In tutte le case che visiterò entrerò per il bene dei malati, astenendomi ad ogni offesa e da ogni danno volontario, e soprattutto da atti sessuali sul corpo delle donne e degli uomini, sia liberi che schiavi. Tutto ciò ch'io vedrò e ascolterò nell'esercizio della mia professione, o anche al di fuori della della professione nei miei contatti con gli uomini, e che non dev'essere riferito ad altri, lo tacerò considerando la cosa segreta. Se adempirò a questo giuramento e non lo tradirò, possa io godere dei frutti della vita e dell' arte, stimato in perpetuo da tutti gli uomini; se lo trasgredirò e spergiurerò, possa toccarmi tutto il contrario.

NON COMPRIAMO PRODOTTI SPORCHI DI SANGUE.....

2011-12-05T23:46:00.001+01:00

Diesel, Dolce & Gabbana e xxxxx sono firme notissime della moda italiana nel mondo. Sono anche fra le imprese che rifiutano di aprire un confronto con la Campagna Abiti Puliti per porre fine alla sabbiatura dei jeans all’interno della loro catena di fornitura. La pericolosa tecnica sta mettendo a repentaglio la vita dei lavoratori nei paesi di produzione, dove migliaia di vite sono a rischio.

Killer Jeans

La Clean Clothes Campaign ha lanciato un appello ai produttori di jeans e ai governi per fermare la sabbiatura del denim. La sabbiatura (sandblasting) può causare una forma acuta di silicosi, malattia polmonare mortale. La tecnica sta mettendo in grave pericolo la vita di migliaia di lavoratori. È spesso eseguita in piccoli laboratori dell’economia sommersa nei paesi produttori di jeans come il Bangladesh, l’Egitto, la Cina, la Turchia, il Brasile e il Messico dove quasi tutti i jeans venduti in Europa sono prodotti. Nella sola Turchia, sono stati documentati 46 casi di decessi di sabbiatori a causa della silicosi.
Si tratta probabilmente solo la punta dell’iceberg.

Firma l’appello. Puoi fare la differenza!

In altri paesi non esistono statistiche disponibili ma il numero di vittime e potenziali vittime future è stimato essere molto elevato. La Clean Clothes Campaign (CCC), in collaborazione con il Comitato di Solidarietà dei Lavoratori della Sabbiatura in Turchia (Solidarity Committee of Sandblasting Labourers), chiede ai produttori di jeans di garantire che la sabbiatura sia eliminata dalla filiera produttiva. Un certo numero di aziende del settore moda e della distribuzione hanno già vietato la vendita di jeans sandblasted o hanno annunciato pubblicamente che li avrebbero eliminati gradualmente nei prossimi mesi. Tra questi Lévi-Strauss & Co. e Hennes & Mauritz (H & M).

La CCC invita i governi dei paesi produttori di jeans a mettere fuori legge la sabbiatura del denim, ad assicurare l’applicazione delle norme in materia di salute e sicurezza sul lavoro e a garantire pensioni di invalidità ai sabbiatori che hanno contratto la silicosi. Anche i consumatori nei paesi importatori possono dare un contributo concreto assicurandosi che i jeans che acquistano non sono stati trattati con questo processo potenzialmente mortale.
I consumatori possono anche firmare un appello sul sito internazionale della CCC per sostenere le richieste della Campagna verso l’industria dei jeans e i governi.

Da gennaio 2011 la CCC avvierà un’azione di pressione diretta alle aziende di jeans che rifiuteranno di bandire la tecnica della sabbiatura dalla produzione alla quale tutti i consumatori partecipare attivamente.

Firma l’appello per l’abolizione della sabbiatura. Puoi fare la differenza!

Le organizzazioni possono aderire inviando una email a deb(at)lillinet.org.

Scarica la scheda di approfondimento sulla sabbiatura (sandblasting)
Scarica il report “Vittime della moda” (versione italiana)

Marchi importanti come Levi’s, H&M e C&A hanno già eliminato la sabbiatura dalle loro collezioni. GUCCI ha intrapreso una seria politica di sospensione aperta al confronto con tutte le parti sociali. E’ tempo di fare sentire la voce dei consumatori a tutte le altre imprese del settore perchè si assumano le proprie responsabilità

Scopri chi sono i Buoni, i Brutti e i Cattivi

Anche tu puoi fare la tua parte per sostenere la campagna internazionale per l’abolizione dei jeans sabbiati. Un trattamento così pericoloso per la salute dei lavoratori che ha spinto migliaia fra attivisti, medici, sindacalisti e organizzazioni per i diritti umani a chiederne l’immediata abolizione.

Jeans brands that publicly banned sandblasting

Armani
BenettonBestseller (Jack&Jones, Mama-Licious, Name it, Object, Collectors Item, Only, Outfitters Nation, Pieces, Selected, Vero Moda)Burberry
C&A
Carrera JeansCharles Vögele
Esprit
Gucci
H&M
Levi-Strauss & Co. (Levi's, Dockers, Signature, Denizen)
New Yorker
Mango
Metro
New Look
Pepe Jeans
ReplayThe Just Group (Australia)
Versace

Jeans brands that claim sandblasting doesn't take place in their supply chains, but haven't issued a public ban on the practice

Adolfo Dominquez
IC Companies
(Peak Performance, Tiger of Sweden, InWear, Jackpot, Cottonfield, Matinique, Part Two, By Malene Birger, Saint Tropez, Soaked in Luxury, Designers Remix, COMPANYS, Picturebank)
Holy Fashion Group (Strellson, Joop!, Tommy Hilfiger, Tailored, Windsor)
Prada
Roberto Cavalli
Street OneVF Corporation (Lee, Wrangler)

Jeans brands that claim they will soon stop ordering for sandblasted jeans, but haven't publicly banned it yet.

Diesel
Inditex (Zara, Bershka, Massimo Dutti, Pull & Bear)
Orsay
Primark
S.Oliver

Jeans brands that refuse to ban sandblasting or failed to provide inormation on their sandblasting policies.

Dolce & Gabbana

Karl Marx

2011-12-05T20:04:00.002+01:00

L'unica parte della cosiddetta ricchezza nazionale che entra realmente in possesso della collettività dei paesi moderni è il debito pubblico.
Il Capitale, Karl Marx (1867).

Una Gran Ficata!!!!

2011-11-26T22:38:00.003+01:00

E' passato almeno un anno da quando mio figlio Alessandro mi ha mostrato per la prima volta questo video che mostra un famoso flash mob e ancora oggi quando lo rivedo mi emoziono e gioisco fino alle lacrime. Vorrei trovare qualcosa di originale ed interigente da dire ma l'unica cosa che mi viene in mente è di consigliarvi ad alzare al massimo il volume ,ingrandire l'immagine e invitare chi già lo ha visto a riguardarlo e per chi invece non lo conosce a guardarlo per la prima volta.

Giorgio Gaber - Un idea

2011-11-23T16:02:00.002+01:00

Un'idea, un concetto, un'idea
finché resta un'idea è soltanto un'astrazione
se potessi mangiare un'idea
avrei fatto la mia rivoluzione.

In Virginia il signor Brown
era l'uomo più antirazzista
un giorno sua figlia sposò
un uomo di colore
lui disse: "Bene"
ma non era di buonumore.

Ad una conferenza
di donne femministe
si parlava di prender coscienza
e di liberazione
tutte cose giuste
per un'altra generazione.

Un'idea, un concetto, un'idea
finché resta un'idea è soltanto un'astrazione
se potessi mangiare un'idea
avrei fatto la mia rivoluzione.

Su un libro di psicologia
ho imparato a educare mio figlio
se cresce libero il bimbo
è molto più contento
l'ho lasciato fare
m'è venuto l'esaurimento.

Il mio amico voleva impostare
la famiglia in un modo nuovo
e disse alla moglie
"Se vuoi, mi puoi anche tradire".
Lei lo tradì
lui non riusciva più a dormire.

Un'idea, un concetto, un'idea
finché resta un'idea è soltanto un'astrazione
se potessi mangiare un'idea
avrei fatto la mia rivoluzione.

Aveva tante idee
era un uomo d'avanguardia
si vestiva di nuova cultura
cambiava ogni momento
ma quand'era nudo
era un uomo dell'Ottocento.

Ho voluto andare
ad una manifestazione
i compagni, la lotta di classe
tante cose belle
che ho nella testa
ma non ancora nella pelle.

Un'idea, un concetto, un'idea
finché resta un'idea è soltanto un'astrazione
se potessi mangiare un'idea
avrei fatto la mia rivoluzione
la mia rivoluzione, la mia rivoluzione.

Altri testi su: http://www.angolotesti.it/G/testi_canzoni_giorgio_gaber_4285/testo_canzone_unidea_154519.html
Tutto su Giorgio Gaber: http://www.musictory.it/musica/Giorgio+Gaber

Riccardo Mannerini scrive "EROINA"

2011-11-21T09:21:00.001+01:00

Come potrò dire
a mia madre
che ho paura?
La vita,
il domani,
il dopodomani
e le altre albe
mi troveranno
a tremare
mentre
nel mio cervello
l’ottovolante della critica
ha rotto i freni
e il personale
è ubriaco.
Ho paura,
tanta paura,
e non c’è nascondiglio possibile
o rifugio sicuro.
Ho licenziato
Iddio
e buttato via una donna.
La mia patria
è come la mia intelligenza:
esiste, ma non la conosco.
Ho voluto
il vuoto.
Ho fatto
il vuoto.
Sono solo
e ho freddo
e gli altri nudi
ridono forte
mentre io striscio
verso un fuoco che non mi scalda.
Guardo avvilito
questo deserto
di grattacieli
e attonito
vedo sfilare
milioni di esseri di vetro.
Come potrò
dire a mia madre
che ho paura?
La vita,
il suo motivo,
e il cielo
e la terra
io non posso raggiungerli
e toccare…
Sono sospeso a un filo
che non esiste
e vivo la mia morte
come un anticipo terribile.
Mi è stato concesso
di non portare addosso
vermi
o lezzi o rosari.
Ho barattato
con una maledizione
vecchia ma in buono stato.
Fu un errore.
Non desto nemmeno
più la pietà
di una vergine e non posso
godere il dolore
di chi mi amava.
Se urlo chi sono,
dalla mia gola
escono deformati e trasformati
i suoni che vengono sentiti
come comuni discorsi.
Se scrivo il mio terrore,
chi lo legge teme di rivelarsi e fugge
per ritornare dopo aver comprato
del coraggio.
Solo quando
scadrà l’affitto
di questo corpo idiota
avrò un premio.
Sarò citato
di monito a coloro
che credono sia divertente
giocare a palla
col proprio cervello
riuscendo a lanciarlo
oltre la riga
che qualcuno ha tracciato
ai bordi dell’infinito.
Come potrò dire a mia madre
che ho paura?
Insegnami,
tu che mi ascolti,
un alfabeto diverso
da quello della mia vigliaccheria.

Testo successivamente rielaborato dall’Autore e da Fabrizio De André con il titolo “Cantico dei drogati” per l’album “Tutti morimmo a stento” del 1968 (n.d.c.)

Fabrizio De Andre: La Canzone di Maggio

2011-11-20T14:43:00.001+01:00

Anche se il nostro maggio
ha fatto a meno del vostro coraggio
se la paura di guardare
vi ha fatto chinare il mento
se il fuoco ha risparmiato
le vostre Millecento
anche se voi vi credete assolti
siete lo stesso coinvolti.

E se vi siete detti
non sta succedendo niente,
le fabbriche riapriranno,
arresteranno qualche studente
convinti che fosse un gioco
a cui avremmo giocato poco
provate pure a credevi assolti
siete lo stesso coinvolti.

Anche se avete chiuso
le vostre porte sul nostro muso
la notte che le pantere
ci mordevano il sedere
lasciamoci in buonafede
massacrare sui marciapiedi
anche se ora ve ne fregate,
voi quella notte voi c'eravate.

E se nei vostri quartieri
tutto è rimasto come ieri,
senza le barricate
senza feriti, senza granate,
se avete preso per buone
le "verità" della televisione
anche se allora vi siete assolti
siete lo stesso coinvolti.

E se credente ora
che tutto sia come prima
perché avete votato ancora
la sicurezza, la disciplina,
convinti di allontanare
la paura di cambiare
verremo ancora alle vostre porte
e grideremo ancora più forte
per quanto voi vi crediate assolti
siete per sempre coinvolti,
per quanto voi vi crediate assolti
siete per sempre coinvolti.

Canzone del Maggio (Preso da Wikipedia)

Il primo brano, Canzone del Maggio, è liberamente tratta da un canto del maggio francese del 1968 di Dominique Grange, il cui titolo è Chacun de vous est concerné^[7]. Quando De André si mise in contatto con lei per pubblicare il pezzo, la cantante francese glielo regalò non chiedendo i diritti d'autore. Va però notata la grande differenza anche nella musica tra il brano di De André e la versione originale.
Della Canzone del Maggio esiste una versione dal testo differente (e lontano dalla traduzione letterale dell'originale^[8]), presentata a volte dal vivo dal cantante genovese; di questa versione esiste una registrazione pubblicata dalla Produttori Associati in una cassetta antologica Stereo 8.
Il ritornello di questa versione recita "Voi non avete fermato il vento, gli avete fatto perdere tempo"; sono presenti inoltre altre differenze.

L'albero generoso, di Shel Silverstein

2011-11-15T14:06:00.001+01:00

C'era una volta un albero che amava un bambino. Il bambino veniva a visitarlo tutti i giorni. Raccoglieva le foglie con le quali intrecciava corone per giocare al re della foresta. Si arrampicava sul tronco dell'albero e dondolava attaccato ai rami. Ne mangiava i frutti e poi, insieme, albero e bambino giocavano a nascondino.

Quando era stanco, il bambino si addormentava all'ombra dell'albero, mentre le fronde gli cantavano la ninna-nanna.

Il bambino amava l'albero con tutto il suo piccolo cuore.

E l'albero era felice.

Ma il tempo passò e il bambino crebbe.

Ora che il bambino era grande, l'albero rimaneva spesso solo.

Un giorno il bambino venne a vedere l'albero e l'albero gli disse:

"Avvicinati, bambino mio, arrampicati sul mio tronco e fai l'altalena con i miei rami, mangia i miei frutti, gioca alla mia ombra e sii felice".

"Sono troppo grande ormai per arrampicarmi sugli alberi e per giocare", disse il bambino. "Io voglio comprarmi delle cose e divertirmi. Voglio dei soldi. Puoi darmi dei soldi?".

"Mi dispiace!, ripose l'albero, "ma io non ho soldi. Ho solo foglie e frutti. Prendi i miei frutti, bambino mio, e va' a venderli in città. Così avrai dei soldi e sarai felice".

Allora il bambino si arrampicò sull'albero, raccolse tutti i frutti e li portò via.

E l'albero fu felice.

Ma il bambino rimase molto tempo senza ritornare... E l'albero divenne triste.

Poi un giorno il bambino tornò; l'albero tremò di gioia e disse:

"Avvicinati, bambino mio, arrampicati sul mio tronco e fai l'altalena con i miei rami e sii felice".

"Ho troppo da fare e non ho tempo di arrampicarmi sugli alberi", rispose il bambino. "Voglio una casa che mi ripari", continuò. "Voglio una moglie e voglio dei bambini, ho dunque bisogno di una casa. Puoi darmi una casa?".

"Io non ho una casa", disse l'albero. "La mia casa è il bosco, ma tu puoi tagliare i miei rami e costruirti una casa. Allora sarai felice".

Il bambino tagliò tutti i rami e li portò via per costruirsi una casa.

E l'albero fu felice.

Per molto tempo il bambino non venne. Quando ritornò, l'albero era così felice che risuciva a malapena a parlare.

"Avvicinati, bambino mio", mormorò, "vieni a giocare".

"Sono troppo vecchio e troppo triste per giocare", disse il bambino. Voglio una barca per fuggire lontano da qui. Tu puoi darmi una barca?".

"Taglia il mio tronco e fatti una barca", disse l'albero. "Così potrai andartene ed essere felice".

Allora il bambino tagliò il tronco e si fece una barca per fuggire.

E l'albero fu felice... ma non del tutto.

Molto molto tempo dopo, il bambino tornò ancora.

"Mi dispiace, bambino mio", disse l'albero, "ma non resta più niente da donarti. Non ho più frutti".

"I miei denti sono troppo deboli per dei frutti", disse il bambino.

"Non ho più rami", continuò l'albero, "non puoi più dondolarti".

"Sono troppo vecchio per dondolarmi ai rami", disse il bambino.

"Non ho più il tronco", disse l'albero. "Non puoi più arrampicarti".

"Sono troppo stanco per arrampicarmi", disse il bambino.

"Sono desolato", sospirò l'albero. "Vorrei tanto donarti qualcosa... ma non ho più niente. Sono solo un vecchio ceppo. Mi rincresce tanto...".

"Non ho più bisogno di molto, ormai", disse il bambino. "Solo un posticino tranquillo per sedermi e riposarmi. Mi sento molto stanco".

"Ebbene", disse l'albero, raddizzandosi quanto poteva, "ebbene, un vecchio ceppo è quel che ci vuole per sedersi e riposarsi. Avvicinati, bambino mio, siediti. Siediti e riposati".

Così fece il bambino.

E l'albero fu felice.

Questa sera siediti in un angolo tranquillo e aiuta il tuo cuore a ringraziare tutti gli "alberi" della tua vita.

Fortune (Fregata dal blog di Albatros)

2011-11-14T19:30:00.002+01:00

Salgo sulla macchina infilo le chiavi non faccio l’avviamento, mi metto comodo al posto di guida. Prima tento di dipanare il filo dell’auricolare che puntualmente è aggrovigliato poi lo collego al cellulare. Seleziono il numero da chiamare e lo poggio nel vano portaoggetti. Accendo l’auto nel mentre i vetri si sono tutti appannati, aziono la ventola, attendo un istante mi guardo intorno, non c’è nessuno . Infilo la retro e sollevo lentamente la frizione, un ultimo sguardo, le ruote fanno 30° di giro e la strada prima deserta, si popola di auto che miracolosamente sono apparse e viaggiando quel tanto che basta per non farmi uscire dal parcheggio, si incolonnano ordinatamente al vicino semaforo, che nel mentre è diventato rosso.

Puntualmente l’immancabile pirla, arresta la sua auto dietro la mia, si accorge che mi impedisce di uscire , ma non può far altro che attendere che arrivi il verde. Non poteva sapere che volevo uscire dal parcheggio, sono praticamente fermo. Finalmente riesco a fare manovra, nel mentre è scattato di nuovo il rosso.

Questa volta in strada, penso a quanto vorrei essere altrove. Come sarebbe diversa la mia vita se riuscissi a trovare il tempo per fare le cose che più mi piacciono. Pensiero infantile, sono tra i fortunati che ancora lavorano e di fatto non gli manca nulla, eppure quel bisogno di libertà non mi abbandona.

Scatta il verde, infilo la prima poi la seconda e vado via, al lavoro. Io per strada come tanti altri, mi pare di sentire i loro pensieri avvertire il loro stato d’animo. “Ma quale progresso ?” ci affanniamo corriamo sempre di più, la nostra vita ai ritmi di :psw, sms ed e-mail . Ancora poco e sarò arrivato. Mi immergerò completamente nelle mie attività sino a sera, quando chiuderò la giornata salendo di nuovo in auto. Questa volta stanco e con la sensazione di non aver costruito nulla di utile, di aver partecipato a un teatrino, dove ognuno recita un proprio ruolo ed’ è diverso da ciò che da a vedere. Svolto a destra, abbandono il corso, sblocco la tastiera del cellulare e lascio che componga il numero.

Due squilli e mi risponde la mia compagna, le dico:” non ho voglia; scappiamo?” e lei senza chiedermi dove, mi risponde “si!!”

Su questi ultimi giorni i miei pensieri confusi....

2011-11-13T12:36:00.010+01:00

Non avendo ancora finito di digerire le terribili e tristi immagini della morte di Gheddafi ci siamo ritrovati schiaffeggiati da quelle delle inondazioni, dai grafici delle borse che crollano, dei conteggi dei voti in parlamento e da quelle delle dimissioni di Berlusconi.

Il mio confusissimo pensiero è che, sostanzialmente, per quelli che come me non possiedono assolutamente un cazzo, da una casa di proprietà ad una singola azione o a qualche euro in banca, con le dimissioni di Berlusconi ed ognuna delle possibili conseguenze non cambi assolutamente nulla.

Il sor Silvio non mi è mai piaciuto e ne l'ho mai votato ma visti i suoi innegabili successi imprenditoriali ho sinceramente sperato che almeno facesse qualcosa di buono.
Senza mai averlo odiato, l'ho sempre visto come la logica espressione di quella bella fetta di italiani che amano il successo ed il denaro, anche se non è il loro, un italia populista ed egoista che va in chiesa e/o venera l 'immagine di Padre Pio ma che poi odia i Rom, che sventola i tricolori ma va a braccetto con la Lega, che applaudiva il Duce quando arringava le piazze ma che poi è sceso in quelle stesse piazze per appenderne il cadavere a testa in giu' ad un gancio da macellaio. Sarà forse per questo che ieri la cosa che più mi ha disturbato sono state le scene di tripudio da stadio davanti a parlamento e quirinale, becere manifestazioni di "linciaggio" cosi tipiche della specie umana, e per assurdo ho provato un istintiva simpatia per chi invece scendeva in piazza per difenderlo non rinnegandolo e cosi facendo almeno non rinnegandosi.

Odio invece questo mondo dominato dall'economia e dalla finanza, un mondo dove i più hanno tanto ma non se ne accorgono vivendo nel terrore di perderlo, dove chi ha poco o nulla commette l 'imperdonabile peccato di essere (per quanto ancora?) minoranza, e che quando esprime la propria rabbia, una rabbia figlia del disagio economico, culturale ed etico lo fa ciecamente perchè istintivamente avverte la propria totale impotenza di poter contare o fare qualcosa, per poi inevitabilmente ritrovarsi additata, criticata e condannata da tutta l'opinine pubblico televisiva.
Cosi all'improvviso ci si accorge che molti di quelli che vanno allo stadio per fare "casino" sono gli stessi che scendono in piazza a scontrarsi con le forze dell'ordine e che "mio Dio!" hanno imparato a sopravvivere anche attraverso l' illegalita dello spaccio, dei piccoli furti e delle piccole rapine. Molti diranno che non tutti sono veri figli del disagio ma che tra questi ci sono anche tanti figli di borghesi, si è vero, ma ne sono sicuramente una minoranza, e poi anch'essi alla fine sono degli emarginati perchè risultato di un educazione priva di passioni nobili, senza ideali superiori e senza etica politica o religiosa.
Purtroppo finiscono per essere strumentalizzati da gran parte della stampa cosi da poter sminuire le reali dimensioni di questa fetta della nostra società , fetta che nel disagio reale se ne frega dello spread e del rating e che si sente emarginata, perseguitata e odiata e che sa amare solamente odiando e combattendo contro i mulini a vento ma che è capace di scendere nelle strade di Genova a spalare fango ed aiutare nei soccorsi, quei soccorsi che la stragrande maggioranza dei "ben pensanti" vede solo attraverso le immagini della televisione o dei monitor dei computer. Tutto questo mi fa essere pessimista ma non uccide la speranza che la parte migliore dell'animo umano alla fine prevalga su quella peggiore, tv permettendo.

Haka Ka Mate

2011-11-10T20:16:00.000+01:00

Leader:	Ringa pakia!	Batti le mani contro le cosce!
	Uma tiraha!	Sbuffa col petto.
	Turi whatia!	Piega le ginocchia!
	Hope whai ake!	Lascia che i fianchi li seguano!
	Waewae takahia kia kino!	Pesta i piedi più forte che puoi!

Leader:	Ka mate, ka mate	È la morte, È la morte!
Squadra:	Ka ora' Ka ora'	È la vita, è la vita!
Leader:	Ka mate, ka mate	È la morte, È la morte!
Squadra:	Ka ora Ka ora "	È la vita, è la vita!
Tutti:	Tēnei te tangata pūhuruhuru	Questo è l'uomo dai lunghi capelli
	Nāna i tiki mai whakawhiti te rā	...è colui che ha fatto splendere il sole su di me!
	A Upane! Ka Upane!	Ancora uno scalino, ancora uno scalino,
	Upane Kaupane"	un altro fino in alto,
	Whiti te rā,!	IL SOLE SPLENDE!
	Hī!	Risata!

La vita che vorrei

2011-11-07T09:08:00.003+01:00

La vita che vorrei..

Vorrei avere una famiglia, una casa dove vivere e magari anche un cagnolino che riposa sulle mie ginocchia, vorrei sedermi intorno al tavolo con la televisione spenta per cenare tutti assieme e raccontarci la nostra giornata, mi piacerebbe che tra noi si usassero sempre toni pacati e che tutti ci trattassimo con rispetto e dolcezza, tanta dolcezza. Vorrei avere una moglie e dei figli sani e felici senza grilli nella testa che non si droghino non fumino e non bevano se non in modo occasionale. Vorrei che almeno un giorno alla settimana, quando e se possibile, fosse dedicato a noi quattro facendo qualcosa di divertente insieme. Vorrei avere delle ferie da passare con la mia famiglia facendo qualche viaggetto e rilassandoci tutti assieme. Vorrei poter fare qualcosa anche per gli altri, dedicare una fettina del mio tempo ad aiutare il prossimo. Vorrei vedere un mondo ed una società consapevole, più giusta e più equa. Vorrei un giorno andare a votare senza sapere chi è davvero il migliore, invece di ritrovarmi col dubbio se non votare o decidere chi rappresenta il male minore. Vorrei che i miei figli avessero degli ideali, sia politici che religiosi, tanto da rendersi conto che i veri valori non sono il denaro, il successo od il potere ma sono quelli che ci permettono di vivere sereni e di far vivere sereni gli altri. Vorrei che passassero il tempo giudicando se stessi e non gli altri e che alla fine si capissero si giustificassero e si amassero perché questo è il primo passo per fare altrettanto con il prossimo. Vorrei avere amici da amare e con i quali passare un po’ di tempo semplicemente e serenamente insieme, vorrei avere una squadra da amare ed andare allo stadio per tifarla, magari insieme alla mia famiglia ed ai miei amici. Vorrei essere magro per poter fare un po’ di attività fisica, giocare una partitella di calcio ogni tanto, godermi l’estate non vedendo l’ora di correre al mare per mettermi in costume e tuffarmi e nuotare… nuotare.. nuotare. Vorrei fare un lavoro che mi piace dove potermi gestire i miei spazi ed il mio tempo e immaginare una vecchiaia serena e senza paure. Vorrei nella prossima vita poter riabbracciare tutte le persone care che se ne sono andate anche se dentro al mio cuore non credo questo sia possibile, almeno in questa forma. Vorrei invece essere convinto del contrario,credere in una vita dopo la morte dove conservare la mia coscienza e davvero poter incontrare tutti i miei cari.

Tante di queste cose già le ho e sono tra le più importanti, altre dipendono anche,solo od in parte da me, vorrei tanto avere la forza per farle succedere o almeno tentare.

Banalità carine

2011-10-11T12:54:00.000+02:00

Nelle fiabe non si insegna ai bambini che esistono i draghi, quello lo sanno già... Si insegna ai bambini che i draghi si possono sconfiggere. Ed è quello che fanno scrittori come Saviano. Non dicono che la mafia c'è, ma dicono che la mafia può essere sconfitta - Roberto Benigni

2011-10-07T00:06:00.001+02:00

Secondo le credenze pellerossa, il Grande Spirito sarebbe vicino alla gente, oltre che il creatore di ogni cosa sul mondo materiale, e regnerebbe in un Paradiso chiamato Happy Hunting World.
Il capo Dan Evehema, guida spirituale degli Hopi, così descrisse il Grande Spirito:

"Per gli Hopi, il Grande Spirito è onnipotente. Egli ci ha insegnato come vivere, lavorare, dove andare e cosa mangiare; ci ha dato semi da piantare e coltivare. Ci ha dato una serie di tavole di pietra, nelle quali soffiò tutti i suoi insegnamenti, al fine di salvaguardare la sua terra e la vita. In quelle tavolette vi erano incisi istruzioni, profezie ed ammonimenti"Scopiazzato da wikipedia.................

dal libro "Walden ovvero vita nei boschi" di Henry David Thoreau

2011-09-27T17:05:00.000+02:00

La natura era qualcosa di selvaggio e terribile benché bellissimo. Guardavo con soggezione la terra che calpestavo per vedere cosa avessero compiuto le Forze - la forma, il modo, il materiale della loro opera. Questa era la terra di cui sentiamo parlare, creata dal caos nella notte dei tempi. Qui non c'erano giardini ma il globo incontaminato. Niente prati né pascoli né coltivazioni né boschi né terre arabili né incolte né desolate. Era la superficie fresca e naturale del pianeta Terra, com'era stata creata per I secoli dei secoli - come dimora dell'uomo, diciamo noi-, così la Natura l'ha fatta e che l'uomo la usi se può.....

2011-09-21T09:29:00.001+02:00

Walden: Non l'amore, non i soldi, non la fede, non la fama, non la giustizia... datemi solo la Verità.

Il mio canto libero di Lucio Battisti (di Mogol - Lucio Battisti)

2011-09-21T09:23:00.000+02:00

In un mondo che
non ci vuole piu'
il mio canto libero
sei tu
e l'immensita'
si apre intorno a noi
al di la del limite
degli occhi tuoi
nasce il sentimento
nasce in mezzo al pianto
e s'innalza altissimo
e va
e vola sulle accuse della gente
a tutti i suoi retaggi indifferente
sorretto da un'anelito d'amore
di vero amore
in un mondo che
prigioniero e'
respiriamo liberi
io e te
e la verita'
si offre nuda a noi
e limpida e' l'immagine
ormai
nuove sensazioni
giovani emozioni
si esprimono purissime
in noi
la veste dei fantasmi del passato
cadendo lascia il quadro immacolato
e s'alza un vento tiepido d'amore
di vero amore e riscopro te
dolce compagna che
non sai domandare ma sai
che ovunque andrai
al fianco tuo mi avrai
se tu lo vuoi

in un mondo che
prigioniero e'
respiriamo liberi
io e te
e la verita'
si offre nuda a noi
e limpida e' l'immagine
ormai
nuove sensazioni
giovani emozioni
si esprimono purissime
in noi
la veste dei fantasmi del passato
cadendo lascia il quadro immacolato
e s'alza un vento tiepido d'amore
di vero amore e riscopro te

2011-09-10T15:54:00.002+02:00

Quando ci si affanna a cercare apposta l’occasione pur di infilare la fede nei discorsi, si mostra d’averne poca, di pensare che la fede sia qualcosa di artificiale aggiunto alla vita e non invece ‹modo› di vivere e di pensare.
Da Lettere di don Lorenzo Milani priore di Barbiana

2011-08-07T15:08:00.000+02:00

"La ballata delle donne"

Di Edoardo Sanguineti

Quando ci penso, che il tempo è passato,
le vecchie madri che ci hanno portato,
poi le ragazze, che furono amore,
e poi le mogli e le figlie e le nuore,
femmina penso, se penso una gioia:
pensarci il maschio, ci penso la noia.

Quando ci penso, che il tempo è venuto,
la partigiana che qui ha combattuto,
quella colpita, ferita una volta,
e quella morta, che abbiamo sepolta,
femmina penso, se penso la pace:
pensarci il maschio, pensare non piace.

Quando ci penso, che il tempo ritorna,
che arriva il giorno che il giorno raggiorna,
penso che è culla una pancia di donna,
e casa è pancia che tiene una gonna,
e pancia è cassa, che viene al finire,
che arriva il giorno che si va a dormire.

Perché la donna non è cielo, è terra
carne di terra che non vuole guerra:
è questa terra, che io fui seminato,
vita ho vissuto che dentro ho piantato,
qui cerco il caldo che il cuore ci sente,
la lunga notte che divento niente.

Femmina penso, se penso l'umano
la mia compagna, ti prendo per mano.

2011-08-02T18:12:00.003+02:00

Caro Ale
Non lo so se leggerai questo che ti scrivo, non so se di tanto in tanto passi quà per scrutare dentro me.
Ti ho pensato tanto in questi giorni. Se non ti va di fare gli esami non li fare se ti va di interrompere gli studi interrompili me ne farò una ragione, del resto è innegabile che la vita mi ha mostrato punto per punto e momento per momento quanto ogni mia convinzione e opinione fosse sempre sbagliata, tanto da farmi nascere l'idea che qualcuno seriamente interessato a perseguire il successo , avrebbe potuto semplicemente chiedermi una serie di consigli e poi fare sempre il contario di quello da me suggerito :-)
Se vuoi tornare, torna sereno se vuoi rimanere li, rimanici sereno.
Ma datti delle regole, datti dei ritmi e rispettali,individua un obbiettivo e vagli incontro qualunque esso sia,vuoi seguire il tuo istinto? fallo! ma non rimanere fermo alternando sonno e anzie..anzie e sonno.
Un bacio tenero
p.

il 30 Luglio mia mamma avrebbe fatto 72 anni

2011-07-29T20:47:00.005+02:00

Incredibile come certi momenti e certe date rimangono scolpiti nella memoria
Me lo ricordo benissimo quel giorno, Luciana nervosa seduta su di una sedia di cuoio marrone, tra lei ed il medico lo spazio di una scrivania, con appoggiata sopra uno schermo dalla luce fredda e tremolante una lastra. Io le stavo accanto in piedi, appoggiato ad una parete senza nemmeno il coraggio di avere paura.
I suoi occhi espressivi, grandi e castani dicevano tutto..... era terrorizzata.
Attraverso il frenetico movimento delle pupille si poteva immaginare il cervello procurando disperatamente una via di uscita senza però poterne incontrare nessuna.
Dentro di me già conoscevo la risposta, la sensazione che avvertii fu come di un masso cadendo in uno stagno.
Lei finse di essere forte, sospirò profondamente, i muscoli della faccia le guizzavano nervosi sotto la pelle e mordendosi il labbro inferiore chiese al medico di dirle tutta la verità garantendogli che era pronta ad ogni lotta e ad ogni verdetto.
Ma invece non era per niente pronta.
Era il 13 Settembre, 2000, il 21 Novembre dello stesso anno sarebbe morta.
Sessantanove giorni quasi tutti pesanti e tristi.
Io mi terrorizzai molte volte, lasciai il mio egoismo e la mia rabbia prendere il sopravvento ferendola più di una volta, facendo diventare il mio dolore protagonista di quel dramma. Il mio al posto del suo, non era Luciana che doveva passare quel calvario! Ma era la MIA mamma.
Luciana a 61 anni era una donna giovane, piena di vita, sempre pronta ad accorrere in aiuto di chiunque avesse bisogno, chiaramente ancor di più a noi che eravamo suoi figli, per banale od egoista che fosse la richiesta. Chi l'ha conosciuta bene sa che non sono gli elogi riservati a chi muore ma la pura e cristallina verità. Luciana oltre ad una meravigliosa mamma era una grande amica, sincera e divertente.

Ma non era pronta a morire, non ancora! In quei 69 giorni lo ripetette continuamente : ” non posso morire adesso” Sosteneva, parlando con Dio che le 11 volte che era stata sotto i ferri erano già abbastanza e che non si sentiva di dover pagare più nulla al destino per accettare per l'ennesima volta di sottomettersi ad ospedali, esami, medicine ed al dolore.....ma si ingannava.
Quei 4 pacchetti di sigarette al giorno che fumava da decenni non gli lasciarono scampo.
Sempre fu molto spirituale e cristiana ma in quel momento perse la Fede. La paura le oscurò l'intelligenza e si abbandonò alla vuota religiosità della speranza nel miracolo invece di procurare serenità attraverso l'accettazione degli eventi che stanno aldilà della nostra capacità di capire le tristi ed inevitabili regole che fanno parte del disegno logico e necessario dell'amore Creatore.
A quell'epoca vivevamo in Brasile appena ci fu comunicato che la medicina ufficiale non ci forniva nessuna possibilità di cura persi e disperati cercammo qualunque strada che prevedesse speranza e cosi fummo attratti dalla medicina alternativa, in particolare dalla cura Di Bella tanto di moda in quei mesi in Italia, imbarcammo il 15 di Ottobre al aeroporto di Florianopolis destinazione Roma, fu un viaggio terribile, Luciana ormai in stato terminale soffriva di attacchi di apnea, uno dei polmoni stava completamente atrofizzato e l'altro già sotto attacco di metastasi, ma l'equipaggio della AirFrance, nonostante da me avvisato, non mostrò nessuna compassione e ci trattarono freddamente, come se la presenza di una persona sofferente creasse solo fastidio.
Fu solo l'inizio di una inesorabile serie di giorni pieni di emicranie terribili, depressioni, apnee, vomito costante e la progressiva perdita del controllo degli sfinteri.
Può sembrare un dettaglio ma avendola conosciuta cosi pudica e gelosa delle proprie intimità, ci causò ancor più sofferenza vederla imbarazzata e timida per farsela letteralmente sotto.
Non posso scordarmi il giorno che al bagno seduta sulla tazza (aveva terrore di rimanere da sola , anche un secondo) mi chiese di sostenerle la testa perché si sentiva svenire...ed io arrabbiato le risposi che doveva smetterla di far finta di sentirsi cosi male e che era arrivato il momento che reagisse! Lei mi giurava che non faceva finta ..ma io non le credetti. Vorrei tanto poter tornare indietro nel tempo fino a quel giorno, le correrei incontro appoggerei la mia fronte alla sua e le sussurerei solo frasi piene di amore, con tenerezza gli accarezzerei i capelli e la coprirei di baci...ma il tempo corre solo in una direzione e quel che fu fatto non si può cancellare. La vergogna per il mio comportamento ancora mi accompagna, l'amavo più di qualunque cosa al mondo eppure mi comportai in questo modo. La cosa peggiore è che le persone che ci stavano intorno elogiavano la mia presenza costante accanto a Luciana, senza immaginare che cosi non facevano che aumentare i miei sensi di colpa.
Mori una settimana esatta dopo ed io tornai a testa bassa in Brasile il giorno dopo il funerale.
Quando entrai da solo nell'aereo, sempre della AirFrance , mi sentii la persona più sconfitta del mondo e piansi come mai avevo e fino ad oggi avrei mai più fatto .

Albatroz nel suo blog scrive

2011-07-14T16:28:00.002+02:00

............Forse si scrive di qualsiasi cosa per ritrovarsi. Perché si ha un animo generoso e si vuole condividere un pensiero, che forse, sarà utile a qualche altro che si sentirà sollevato all’idea di non essere solo. Come quando un amico si racconta e ti riconosci in lui, e allora la conversazione si anima e le parole escono come un fiume in piena, e le cose da dire diventano cosi tante, che una sera intera non basta per raccontarle tutte.

Rubata dal sito di Paulo Brabo e da me indecentemente tradotta

2011-07-09T16:03:00.009+02:00

In Matteo 13:44-46 sta scritto che Gesù cosi descriveva il Regno dei Celi
: Il tesoro nascosto

Fl 3:7-11; Eb 11:24-26

44 «Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto nel campo, che un uomo, dopo averlo trovato, nasconde; e, per la gioia che ne ha, va e vende tutto quello che possiede, e compra quel campo.

La perla di gran valore

45 «Il regno dei cieli è anche simile a un mercante che va in cerca di belle perle; 46 e, trovata una perla di gran valore, se n'è andato, ha venduto tutto quello che aveva, e l'ha comperata.

Quando leggo questa parabola spesso mi torna in mente un ragazzo che ebbi la fortuna di conoscere.

La sua “perla di inestimabile valore” era una miscela di cocaina ed eroina. E per essa rinunciò a tutto il resto, salute, famiglia , un tetto per dormire e tutti i suoi averi, fino a non rimanere con altro che i vestiti che indossava e una chitarra. E come amava quella chitarra: non perdeva occasione per dire a tutti che quella chitarra era la sua anima. Ma un giorno impegnò la chitarra: “mi impegnai l’anima”

Con i soli vestiti che indossava e i pochi soldi ricavati l’unica cosa che riuscì a comprare fu una “virgola” di eroina (un decimo di grammo, appena sufficiente per un unico sballo)

Avendo cosi venduto l’anima, questa virgola era diventata la sua perla di inestimabile valore.

Ed è qui che termina la parabola, ma non la storia del mio amico dove succede qualcosa di incredibile. Appena ricevuto l'eroina entra in un vicoletto per spararsela, ma li si imbatte con un altro suo amico anche lui drogato ma senza soldi e senza nulla di valore da potersi vendere.

E cosa fa il mio amico con la sua “ perla “? Lui la condivide. Lui divide il tesoro per il quale aveva sacrificato tutto per donarne la metà al suo amico, senza avere nessuna speranza di restituzione.

Lì in quel malfamato vicoletto nella zona est del centro di Vancouver, il mio amico si cimentò in un atto superiore in proporzione a qualunque altro atto di generosità e sacrificio al quale io abbia mai personalmente assistito, sia da parte di cristiani o di chiunque altro. Pensate quello che vi pare a rispetto della droga e dei drogati, ma il valore che quella perla rappresentava per il mio amico e la grandezza del suo sacrificio superano di gran lunga qualunque atto di bontà che io abbia mai praticato. E la verità è che il comportamento del mio amico non è un eccezione. In comunità di tossicodipendenti o di persone molto povere non è raro un comportamento mutuo basato nella pura Grazia, attraverso la quale si dà senza aspettarsi di ricevere nulla in cambio.

Daniel Oudshoorn
Poser or Prophet

2011-07-03T14:24:00.001+02:00

il mio dolore

____________________

C'è un dolore che non scordo
e che di tanto in tanto inaspettato sboccia e tutto incrina,
i petali di cuoio che gli ho cucito sopra si dissolvono .

E' un dolore strano, duole ma consola brucia ma rende sensibili .
Strana la vita,
ci sfugge

come la coda al cane che se la rincorre.

2011-07-03T11:16:00.002+02:00

A Bacia das Almas | O valor da pérola e o preço da graça

O valor da pérola e o preço da graça

Posted: 01 Jul 2011 09:36 AM PDT

Em Mateus 13:44-46 está registrado que Jesus assim descreveu o reino do céu:

O Reino dos céus é como um tesouro escondido num campo. Certo homem, tendo-o encontrado, escondeu-o de novo e, então, cheio de alegria, foi, vendeu tudo o que tinha e comprou aquele campo. O Reino dos céus também é como um negociante que procura pérolas preciosas. Encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo o que tinha e a comprou.

[...] Quando leio essas parábolas penso com frequência num jovem que tive o privilégio de conhecer. Sua “pérola de grande valor” era uma mistura de cocaína e heroína. Por isso ele sacrificou todo o resto – sua saúde, sua família, um teto e um lugar para dormir, todas as suas possessões mundanas, – até não ter nada além da roupa do corpo e um violão. Ele amava aquele violão: viva dizendo que era a sua alma. Mas um dia penhorou o violão: “penhorei a alma”.
Tendo só a roupa do corpo e o dinheiro que recebeu pelo violão, tudo que ele conseguiu comprar foi uma “vírgula” de heroína (um décimo de grama, apenas o suficiente para deixá-lo alto uma única vez). Tendo vendido finalmente sua “alma”, essa era sua pérola de grande valor.
É aqui que a parábola termina, mas na continuação da história do meu amigo algo inacreditável acontece. Tendo descolado a sua heroína ele entra num beco para transar a droga, e ali depara-se com outro amigo que também é usuário de heroína mas não tem dinheiro, nem drogas, nem nada valioso para vender. O que faz meu amigo com sua pérola? Ele a compartilha. Ele a divide – o tesouro pelo qual sacrificou todo o resto – e dá metade a seu amigo, sem qualquer esperança de retribuição. Ali, num beco da zona leste do centro de Vancouver, meu amigo engajou-se num ato de generosidade e de sacrifício pessoal superior em escala a qualquer outro ato de generosidade ou sacrifício pessoal que eu jamais tenha visto praticado – quer por parte de cristãos ou de quaisquer outros. Pense o que quiser sobre o uso de drogas: o valor da pérola para meu amigo e a extensão de seu sacrifício suplantam em muito qualquer outro ato de bondade jamais praticado por mim.
E a verdade é que a atitude de meu amigo não é exceção. Em comunidades de usuários de drogas e outras comunidades de gente pobre não é incomum uma estirpe de economia fundamentada na graça, em que se dá sem se esperar receber de volta.

Daniel Oudshoorn
Poser or Prophet

2011-06-30T18:22:00.008+02:00

Rino Sgarra e la "Tela di S.Teresa"

Volto di S.Teresa del Bernini

Qualche mese fa sono andato al Cinema a vedere l'ultimo Film di Checco Zalone: "Che Bella Giornata". Gran parte del Film si svolge intorno ed all'interno del Duomo di Milano ed annessa Pinacoteca; uno dei protagonisti del Film è un quadro raffigurante l'estasi di Santa Teresa. Ieri mi sono ricordato di questa tela che mi aveva colpito ed ho cominciato incuriosito a fare una ricerca in rete per scoprirne autore e storia, immaginando che fosse davvero una tela dipinta nel 600 ed esposta nella Pinacoteca Reale, invece ho scoperto che detta tela è opera di Rino Sgarra, pittore coratino contemporaneo che l' ha dipinta appositamente per questo film, scoprendo poi che il volto è stato ispirato dalla scultura del Bernini e il corpo da un dipinto dello "Spagnoletto" e che il quadro è stato dipinto in un solo mese utilizzando tela e lavorazioni tipiche del 600.
Ho trovato il tutto veramente interessante.

2011-06-23T16:12:00.004+02:00

Il novantanove percento (99%)delle volte che scrivo qui, sono triste, malinconico, preoccupato od arrabbiato.
Oggi no! dopo un po di tempo sono finalmente allegro e ottimista. Scorgo davanti a me tante possibili strade, percorsi ed opportunità e questo mi sta facendo tornare la voglia di osare.Questo cambiamento di stato d'animo non dipende da me e dalle mie capacità ma da una serie di condizioni che sono cambiate attorno a me. Quando siete tristi preoccupati ed angosciati non scordatevi mai che la soluzione può arrivare anche senza il vostro intervento, siamo immersi in variabili infinite che spesso ci portano dove decidono loro.
La vita è un po come scendere un torrente in piena su di un gommone, noi dobbiamo impegnarci a rimanere a galla ma la direzione la decide la corrente non noi. Quindi animi leggeri e senso d'avventura!!!
Oggi per me è cosi domani magari no :-)!!
Bacioni felici a tutti quanti

Jan Vermeer :Ragazza col turbante

2011-06-18T16:27:00.001+02:00

2011-06-16T09:03:00.002+02:00

..........................

Albatros ha detto...

Il non essere superficiali, l'avere un senso critico , non sono colpe, anzi: le reputo qualità necessarie perchè una persona sia interessante e non scontata. Anche io mi sento solitario nelle mie "esplorazioni". Forse perchè un poco lo sono, ma credo di più, perchè le persone simili a me, non si fanno notare troppo, sono discrete.

...........................

2011-06-14T14:59:00.002+02:00

Fedele è una persona che conosci da sempre, siete nati vicini di casa, fate il tifo per la stessa squadra, avete frequentato le stesse scuole e la stessa chiesa, chiunque gli chieda chi sia il suo migliore amico fa sempre il tuo nome, ti telefona tutti i giorni e ti invita sempre ad andare allo stadio assieme od a mangiarsi una pizza, dicendoti ad ogni occasione quanto ti vuole bene.

Un giorno tuo figlio è malato, ha la febbre altissima mentre preoccupatissimo aspetti ansioso che tua moglie torni dal lavoro per andare di corsa a comprare una medicina per abbassargli la febbre, suona il telefono, è lui che ti chiede come stai, gli spieghi la situazione e gli chiedi se può andare a comprati lui la medicina e portartela, ti spiega che purtroppo è appena tornato dal lavoro e sta già in pantofole e che tra 10 minuti comincia la partita di coppa…..gli dispiace tantissimo ma ti dice di non preoccuparti, tanto sono febbri passeggere che tutti i bambini hanno e ti consiglia di raffreddarlo con una pezza bagnata.

Pochi mesi dopo perdi il lavoro, la ditta dove lavoravi è fallita, lui come al solito ti telefona, sai che nella sua azienda serve manodopera gli racconti che sei disperato e gli chiedi aiuto , se ti puo dare una mano offrendoti un impiego, ti risponde che tu sei troppo qualificato per lavorare per lui e che poi mischiare lavoro e amicizia rovinerebbe il rapporto, prima di abbassare il telefono dice che tanto tu sei in gamba , sei un guerriero e ne uscirai a testa alta più forte di prima, forza e coraggio!.

Mohamed vive dall’ altra parte della strada con la sua famiglia, sono un po’ rumorosi e l’odore del cibo che preparano ti ha sempre disturbato a malapena vi scambiate un saluto ogni tanto, un giorno mentre esce di casa osserva il tuo viso preoccupato mentre stai sull’uscio della porta aspettando tua moglie tornare dal lavoro, ti domanda che succede e tu gli spieghi della febbre di tuo figlio, prontamente si offre per correre in farmacia a comprartelo lui e cosi fa, dopo pochi minuti sta con le medicine in mano suonando alla tua porta.

Quando giorni dopo gli racconti dei tuoi problemi di lavoro ti dice che se non ti fai problemi lui ha una piccola impresa edile e che se vuoi e non ti offendi puoi cominciare anche da domani stesso.

Chi è tuo amico?

Colui che parla e attesta il suo amore per te o colui che senza parlare agisce e si importa con te?

2011-06-12T21:40:00.001+02:00

Dio è Dubbio, la Fede che ci regala certezze è superstizione.
Amare Dio è imprescindibile dall'amare se stessi e dall'amare gli altri in quanto questi sono i riflessi fedeli della nostra incoerenza e diversità, quando questa equazione si rompe nasce il fanatismo con tutta la sua eredità di sangue, atrocità e dolori.
Dobbiamo accettare che determinare l'esistenza o meno di Dio non ha nulla a che vedere con l'Amore che Lui ha verso di noi e che noi dobbiamo avere verso di Lui, Dio non è una persona, un Essere od una cosa che esiste o non esiste, Dio è La semplice ragione suprema, Dio è l'Unica banale risposta plausibile, Dio è il Supremo perchè, Dio è il quando ed il dove.
Dio non sta nei libri, non stà nelle chiese e nei templi.
Dio sta dento e fuori le sensazioni e dentro e fuori i sentimenti e per questo, fino a quando esisterà vita o materia, Lui è Onnipotente e Onnipresente.

Lo scorgiamo in un gesto ma lo perdiamo nell'opulenza di una rinascimentale cappella affrescata.
Lo assaporiamo nella salinità di una lacrima e lo perdiamo nelle cifre di una milionaria beneficienza.
Ci sfugge quando lo rincorriamo e ci scova quando lo fuggiamo.

Battisti non Lucio

2011-06-11T00:17:00.007+02:00

Il mondo è strano o forse lo sono io? la guerra a pochi chilometri dalle nostre coste, bombardamenti , civili che muoiono e scappano terrorizzati... gli interessi economici che bombano...e noi a scandalizzarci tanto per un coglione che ha ammazzato 4 persone e dopo quasi 40 anni di esilio, galera, evasioni e fughe viene liberato... apriti cielo...
Tanto e sincero rispetto da parte mia per i parenti delle vittime per il loro dolore e diritto a chiedere giustizia, loro sono gli unici ad avere diritto a reclamare e ad indignarsi, ma tutti gli altri, Napolitano in testa, dovrebbero farsi un un bell' esame di coscenza.
Gli omicidi per i quali è stato condannato sono stati commessi quando aveva 23 e 24 anni, la condanna è stata possibile grazie alla testimonianza di un pentito che grazie a queste confessioni ha ottenuto un notevole sconto di pena, reati commessi in un periodo storico molto particolare, e quello che oggi sembra scontato e indiscutibile non era cosi chiaro e lampante allora.
Chi quegli anni li ha vissuti in prima persona ed ha in qualunque modo partecipato alle lotte politiche di quegli anni lo sa bene.
Lo stesso Napolitano per esempio non dobrebbe scordarsi di essere stato uno di quelli che ha approvato l'invasione Sovietica dell'Ungheria o Alemanno di aver bruciato la bandiera Americana a Nettuno e di essere stato uno che menava le mani molto volentieri fino a poco piu di 20 anni fa e cosi via.
Qui di seguto posto un articolo che mi sembra trattare questo problema seriamente e umanamente. Lo ha scritto colui che per primo all'interno di un carcere ha parlato dell' ideologia rivoluzionaria a Battisti e lo ha fatto diventare un terrorista, Arrigo Cavallina.
La mia opinione è che Arrigo , per quanto possa sembrare assurdo, è rimasto coerete con le sue idee continuando a perseguire l'ideale di giustizia che portava dentro al suo cuore rivalutando passo passo la situazione e accettando di riconoscere di essersi sbagliato anche gravemente. Da cattolico a terrorista poi la dissociazione con le sue conseguenze, il carcere, l'impegno civile e la Fede testimoniano la sua voglia di tornare ad essere un giusto.

«QUELLO CHE PENSO DI CESARE BATTISTI»

di Arrigo Cavallina, da Studi cattolici n. 578, aprile 2009

Molto si è detto e molto si è scritto nei mesi scorsi a proposito della richiesta di estradizione del terrorista Cesare Battisti (foto sotto), inoltrata dalle autorità italiane alle tergiversanti autorità brasiliane. Nel rievocare il curriculum di Battisti – condannato all’ergasto per quattro omicidi, latitante in Francia, in Messico e in Brasile dove è stato arrestato il 18 marzo 2007 – è stato fatto spesso il nome di Arrigo Cavallina, fondatore dei Pac (Proletari armati per il comunismo), che conobbe Battisti in carcere a Udine nel 1977. Battisti aveva allora 23 anni ed era stato arrestato per reati comuni e da Cavallina ricevette l’iniziazione ideologica. Il percorso di Arrigo Cavallina, che i nostri lettori ben conoscono, è stato illustrato da lui stesso nel volume La piccola tenda d’azzurro (Edizioni Ares): Cavallina è stato uno dei protagonisti della «dissociazione politica dal terrorismo» e, dopo aver interamente scontato la pena, tuttora si dedica ad attività di volontariato, avendo anche ritrovato la fede. In queste pagine l’ex «cattivo maestro» spiega il suo atteggiamento verso Cesare Battisti, andando oltre il caso specifico per prendere posizione sulla giustizia retributiva e sulla giustizia riparativa.

Trent’anni fa, nel corso di uno sciagurato 1978, la banda Pac (e già il nome associa il grottesco di proletari e comunismo alla tragedia di armati) ha compiuto reati gravissimi. E io mi porto addosso tutta la responsabilità di averla, con altri, fondata e di averne condiviso le azioni fino a quando me ne sono separato. Responsabilità riconosciuta in regolari processi, in sentenze definitive e in una pena interamente scontata.
Mi verrebbe da dire: «E adesso basta, lasciate a me decidere se e quando raccontare e ragionare su quegli anni, sulle mie vicende interiori ed esterne che ne sono seguite, sulle attività che sto svolgendo».
Invece ogni tanto appare un fantasma che probabilmente non ha nessuna intenzione di inseguirmi, ma ha la caratteristica di scatenare drappelli di giornalisti a parlare di me per l’ennesima volta (dicendo sempre le stesse cose, già scritte in sentenze o da me in libri e vecchie interviste) e a chiedermi sempre le stesse cose.
Questo fantasma che periodicamente riemerge dal passato si chiama Cesare Battisti.
Di suo, era un delinquente di non grande calibro. Con me ha creduto di diventare anche politico, nella banda che ha commesso quattro omicidi; e una sentenza passata in giudicato attribuisce a lui, a diverso titolo, la partecipazione a tutti e quattro, condannandolo all’ergastolo.

L'incubo & le sbarre

La nostra amicizia si è incrinata quando l’ho visto cambiare carattere e comportamenti, quasi rifugiandosi dietro a una maschera, forse per reggere ai traumi di quello che stavamo facendo, e anche per l’influsso di nuovi entrati o simpatizzanti del gruppo.
Ci siamo rivisti in carcere, per brevi periodi, tra il 1980 e il 1981, anno della sua evasione. Ho riguardato le poche frasi della mia corrispondenza in cui parlo di lui, come di un’affinità ritrovata, e le accosto al preciso ricordo di una persona come me già in netta critica e disaccordo con le scelte precedenti, costretto a convivere in un carcere speciale con altri «combattenti irriducibili», ironico nei loro riguardi e molto preoccupato di non far emergere la sua diversità per paura delle loro aggressioni. Paura che conosco bene e che ha creato anche a noi, già pubblicamente «dissociati», forti tensioni, fino a quando a Rebibbia non siamo stati separati in un’apposita «area omogenea».
Nel 1981 ho accolto con sollievo e a conferma di quanto avevo intuito la notizia che Cesare, che pure era stato fatto evadere da un gruppo di Prima Linea, non era rimasto con questi ultimi fuochi combattenti ma aveva preferito scappare all’estero.
Ricordo quante volte ho sognato anch’io di essere un latitante ricercato, sogni di angoscia insopportabile, in cui ogni gesto poteva tradirmi, ogni persona essere un agente che mi inseguiva e arrestava, tutta la vita ridotta a continua fuga e spavento. E quando mi svegliavo col cuore impazzito in gola e vedevo la finestra con le sbarre sospiravo di sollievo, meno male, meglio questa desolata sicurezza di quell’incubo.
Stare dentro il carcere e dentro i processi era anche stare dentro le conseguenze del mio passato, assumerne interamente la responsabilità, ricostruirmi un’identità capace di risalire fino alle domande legittime alle quali ho dato risposte illegittime e devastanti, capace anche di dare un senso alla vita che mi aspettava, alla pena, alle nuove relazioni.
Voleva anche dire decidere un comportamento processuale non sul calcolo probabilistico di evitare le condanne, ma su un impegno di verità (finalmente, e liberatorio dopo tanto sgusciare), un altro modo per non sentirmi ancora come un latitante in fuga costretto a ingannare le persone che mi stavano aiutando, con fiducia, nella fatica della rielaborazione.
Tutt’altro, mi sembra di capire, era il percorso dei rifugiati all’estero, in particolare in Francia dov’erano più numerosi. Per loro la percezione delle responsabilità sembrava attenuarsi rispetto all’esigenza primaria di non essere estradati, quindi di mostrarsi ingiustamente perseguitati da uno Stato del quale si era, e si continuava così a essere, oppositori politici. E forse a calarsi con tanta insistenza in un ruolo, si finisce per convincersene e ad assumerlo come propria identità.
Non voglio generalizzare, quando la nostra rivolta violenta è sembrata diffondersi e costituire un pericolo, la difesa istituzionale non è rimasta sempre negli argini delle garanzie democratiche. Ricordo bene il regime delle carceri speciali, gli aumenti nella custodia preventiva e nelle pene, istruttorie fabbricate nel disprezzo delle procedure, singoli episodi di indubbia tortura, di «collaboratori» imboccati e di valore probatorio attribuito loro senza riscontri, e ancora ombre inquietanti e mai dissolte su alcuni fatti gravi. Ma devo anche ammettere che, nelle molte storie processuali che conosco, attraverso i vari gradi di giudizio e il tempo trascorso e il clima complessivo meno esasperato, si è generalmente raggiunto un equilibrio o almeno una normalità negli esiti conclusivi.
Ora, la domanda apparentemente centrale che nessuna intervista mi risparmia è se Battisti ha commesso davvero quei reati. E io devo ripetere, costatando la poco professionale delusione del giornalista, che poteva ben aspettarselo, che non intendo rispondere. E spiego i motivi.
Prima di tutto, quello che potrei dire oggi sarebbe assolutamente irrilevante. C’è una sentenza passata in giudicato che stabilisce la «verità processuale», la sola che conta nella richiesta d’estradizione ed eventualmente la sola che può essere contestata nei suoi meccanismi interni di formazione, non certo attribuendo valore di nuova prova alle chiacchiere che chiunque può raccontare a un giornalista.

La scelta della dissociazione

C’è poi la scelta di dissociazione, che abbiamo sempre ribadito pubblicamente e in processo, in base alla quale tutto il nostro impegno è rivolto a evitare che vengano commessi altri reati e a ricostruire ognuno le proprie responsabilità di rilievo penale nel contesto necessario a capire perché è avvenuto quello che non avrebbe dovuto avvenire. Nessun limite, dunque, a denunciare altre persone se questo poteva servire a interrompere la preparazione o la continuazione di un reato. Ma quando il solo effetto della dichiarazione sarebbe di incidere sulla determinazione delle pene riguardanti altre persone (e, peggio, ottenendo in cambio una riduzione della pena per sé), allora lasciamo all’altro la responsabilità delle sue decisioni e delle conseguenze processuali.
Solo in quanto non marchiati dall’accusa di essere «delatori», tra gli ex compagni nel guado tra prosecuzione e abbandono della lotta armata, abbiamo potuto dare un contributo rilevante a disgregare culturalmente dal suo interno quel fenomeno che conoscevamo bene perché ne eravamo stati parte. E se per qualche tempo alcuni magistrati hanno negato dignità alla nostra scelta, considerandola alla stregua di «una furbata», la sua efficacia è stata invece riconosciuta dalla maggior parte dei giudici, dall’amministrazione penitenziaria e infine dal legislatore.
C’è un’altra ragione ancora che ci impedisce di interferire nei rapporti processuali che non ci riguardano direttamente. Consideriamo primaria l’esigenza preventiva di interrompere una pericolosità in atto, condividiamo la necessità che dall’accertata commissione di reati derivi un intervento penale anche di grande peso sui colpevoli; ma le finalità e i modi concreti di esecuzione della pena spesso non corrispondono a quanto riteniamo sia bene per la comunità offesa, per le vittime dei reati, per gli autori e per la ricostruzione di relazioni responsabilizzanti e riparative. Ci sarebbe dunque il rischio che le nostre dichiarazioni su altri imputati non producano il bene che vorremmo, ma vadano a supportare un’applicazione prevalentemente retributivo-vendicativa della pena, aggiungendo un male sterile al male fatto.
Ricordo che ci siamo interrogati a lungo, consapevoli della piena legittimità e giustizia dell’intervento punitivo nei nostri confronti, sul senso di una pena che ci costringeva semplicemente a stare chiusi, a non fare nulla malgrado le nostre diverse capacità e competenze. Ci sembrava uno spreco, un impedimento addirittura a rendersi utili, a riparare. Tutte le iniziative che abbiamo comunque attuato dentro il carcere non erano pretese dalla specie di pena, ma dovute all’incontro fortunato di buone volontà del personale penitenziario locale, della comunità circostante e di noi stessi.
Tanto che, in occasione della discussione sulla legge quadro del volontariato, abbiamo proposto che, in situazione ragionevolmente accertata di non pericolosità, si potesse considerare un’attività volontaria di servizio come alternativa equivalente alla detenzione.
Ci siamo anche chiesti come sanare la posizione di quelle forse migliaia di latitanti all’estero, che avevano certamente chiuso col passato. Si poteva pretendere che spontaneamente venissero a costituirsi per condividere la nostra carcerazione per tempi lunghissimi, fino all’ergastolo? Allora, con una buona dose di utopia, abbiamo suggerito che venisse loro offerta almeno una possibilità di ricostruire un rapporto legittimo, come di pena espiata, con la giustizia italiana, mediante un prolungato servizio (ovviamente convenuto e verificato) all’estero presso qualche organizzazione non governativa internazionale.
Tutte ipotesi probabilmente in sé irrealistiche, che potrebbero essere meglio riformulate, ma che ricordo per dare un’idea di modalità diverse dall’automatica carcerazione retributiva. La grande domanda che ci si poneva in quegli anni, ma che dovrebbe essere sempre attuale, era: come avviare un percorso di riconciliazione?
Ci sono riusciti Paesi colpiti da tragedie ancora e molto più sanguinose delle nostre. Tenuto conto di tutte le differenze, qualcosa da loro potremmo imparare.

Dolore, giustizia, verità

Certo, gli atteggiamenti di Cesare Battisti, in ogni sua apparizione, non facilitano un ragionamento sereno. Mi dispiace molto riconoscerlo, ma si mostra proprio antipatico, arrogante; non capisco lo scopo di certe dichiarazioni che sembrano inutili, controproducenti, o messaggi oscuri come quelli sui servizi segreti francesi.
Scorrendo qualche sito internet, mi sono accorto dell’astio dei suoi amici nei miei riguardi. Ritornano interpretazioni distorte o falsificazioni, che circolavano in Francia nei loro ambienti, di mie vecchie interviste. Pensando di difenderlo, dicono sciocchezze.
Eppure non mi sento di sostenere: come mi sono fatto il carcere io, è giusto che se lo faccia anche lui. Mi chiedo se non ci sia qualcosa di guasto in una giustizia che costringe alla sola, secca alternativa tra la menzogna e l’ergastolo.
Ho ascoltato un giudice di grande umanità ipotizzare che se Cesare si presentasse con l’atteggiamento di chi riconosce le proprie responsabilità, ricostruisce i fatti, non contesta le sentenze, esprime una comprensione sincera per il dolore delle vittime, il suo ergastolo potrebbe, dopo tanti anni e cambiamenti dalla commissione dei reati, ridursi con l’applicazione di benefici intervenuti nel frattempo e aprirsi non troppo tardi alle misure alternative.
Potrebbe. Ma con quale garanzia? Nessuna. Potrebbe, altrettanto, essere destinato al «carcere duro», previsto dall’art. 41 bis dell’ordinamento penitenziario, in condizioni di deprivazione recentemente aggravate, con l’impossibilità di accesso a misure di progressiva attenuazione. Comunque l’ergastolo potrebbe restare ergastolo o una somma di decenni da assorbire in pratica quasi tutto il resto della vita.
Anche chi ha perso un familiare, anche chi è rimasto invalido è condannato a un dolore senza fine, nella vita. Ma non può essere questo il metro della pena. Come determinare un equivalente, un simmetrico della morte, o della sofferenza di una vittima, o dell’offesa sociale? Si rischia una rincorsa senza limite nel provocare altro male, si tornerebbe alla barbarie e ai supplizi.
Per quello che ho letto e sentito, le persone colpite con più violenza, negli affetti e nel corpo, dai delitti dei Pac, non hanno mai chiesto vendetta ma, molto civilmente, verità e giustizia. Non perché è ergastolo, ma perché è stabilito in sentenza, perché sia rispettata ed eseguita la sanzione decisa secondo le regole del nostro ordinamento. Perché sia affermata la riprovazione dei crimini, la responsabilità di chi li ha commessi e le conseguenze che devono derivarne.
Proprio nelle conseguenze, che sembrerebbero decise irreversibilmente, trovo un’incongruenza, un conflitto con l’esigenza di verità. Se la verità comporta l’estradizione e il carcere a vita, l’abbandono definitivo delle relazioni familiari, dei figli che restano per sempre senza padre, capisco anche il dibattersi in tutti i modi (magari controproducenti, antipatici) per evitarlo. Mi chiedo: è «giusto» che da una legittima pretesa di verità non possa derivare altro che questo male? Che non sia ipotizzabile un’altra specie di sanzione, anche dopo un tempo di carcere che non sia una distruzione, che rafforzi anche simbolicamente la riprovazione e che costringa a un progetto riparatorio duro, faticoso, ma ricostruttivo? Se potessi dire quello che è vero sapendo che non ci saranno ripercussioni tremende sui miei figli e sulle persone innocenti a me vicine, ma che la mia vita dovrà riorganizzarsi in funzione del debito che riconosco di aver contratto, allora forse questa «giustizia» può stimolare e incontrarsi con la soddisfazione dell’altro mio debito, quello del racconto di come e perché è stato fatto quello che non avrebbe dovuto, che oggi vorrei ardentemente che non fosse successo.
Non vorrei banalizzare, faccio l’esempio che segue solo per rendere più chiara una possibilità. Cesare Battisti è un affermato scrittore. Potrebbe ridurre all’osso il guadagno dei suoi diritti per mettere l’importo residuo a disposizione di un fondo a favore delle vittime.
Al di là dell’esempio banale ed evidentemente da riformulare, penso anche al valore educativo di attività o contributi prolungati nel tempo, per non dimenticare il dolore invece di seppellirlo, con chi l’ha provocato, nel silenzio di una cella. Mi chiedo chi resterebbe danneggiato da una giustizia di riparazione.

Arrigo Cavallina

2011-04-29T08:51:00.002+02:00

Un padre ha tre figli che ama , uno passa la giornata ad elogiarlo a dirgli quanto lo ama e a trattarlo con rispetto,un altro è malato vive in un letto e ha bisogno di tutto, il terzo dedica la giornata ad aiutare il fratello malato.
Quale tra questi tre è di piu conforto al padre?
Il primo che lo onora e glorifica?
Il secondo che soffre e ha bisogno di aiuto?
Il terzo che dedica la sua vita ad aiutare il bisognoso?

giornata storta

2011-03-02T08:05:00.005+01:00

Mondo mondo del cazzo

Mondo che osservo e che non capisco

Eppure mi sforzo!

Cerco ragione e pure il Signore

in un raggio di sole, una brezza, un sorriso

un ricordo lontano, un errore condiviso.

Mi invento amore, importanza e perdono

e casco...

Oh mondo del cazzo! eppur mi rialzo.

Alzo il masso alla ricerca del nesso

esco, affronto, faccio finta di niente,

mi scuso e mi incolpo

e sempre ricasco.

E' mondo, un mondo del cazzo.

Siamo noi uomini che lo roviniamo

le pose, le foto, le facce, la moda,

gossip, denaro, Corona ed il Mora

il mondo che "conta" non è altro che scoria.

non siam altro che feccia,

mediocri, altezzosi e pieni di spocchia,

le auto, le moto, i gadget di grido

Sto mondo del cazzo.

Dov’è il sentimento? L’amore condiviso?

L’ideale, l'esempio, la gioia nel cuore?

E ricasco ..oggi per me è un mondo del cazzo

Il mio banale modo di concepire l'amicizia

2011-02-21T09:12:00.005+01:00

Le persone dovrebbero analizzare l’amicizia sempre collocandosi al posto degli altri.

Avete mai fatto caso che il mondo è pieno di amici che sono stati traditi ma si fa fatica a trovare gli amici traditori.

E' chiaro che il punto di vista è determinante nel giudizio che si da degli altri e si ha di se stessi.

Uno dei momenti più critici dell’amicizia è quando ci si innamora.

Spessissimo nel momento più bello per un adolescente, quello dell’ innamoramento, passata la gioia iniziale ci si ritrova attorniati da amici o parenti che si sentono traditi e che vorrebbero imporre scelte obbligate, o lei/lui o noi!.

Eppure amicizia dovrebbe essere amore, altruismo, i veri amici dovrebbero tifare per la felicità altrui ed invece si focalizzano in quello che perdono scordandosi la felicità degli altri.

Forse per questo si dice che chi trova un amico trova un tesoro, perché gli amici veri sono veramente rari e preziosi, la vera amicizia ha poco a che vedere col divertimento e con la condivisione di hobby, gusti e/o su come spendere il tempo libero. La vera amicizia è calore, è sicurezza, è dare con la sensazione di ricevere e ricevere con la voglia di dare.

Io che nella vita mi sono ritrovato in situazioni complicate ho scoperto ed apprezzato l’importanza e la felicità di avere buoni amici, persone che non si sono messe a giudicare e cercare colpe ma che mi hanno teso la mano e offerto aiuto,soluzioni, e amore. Da alcuni me l’aspettavo da altri non me lo immaginavo e ai pochi che mi hanno deluso ho offerto e sempre offrirò la possibilità di rimediare, al mondo nessuno è perfetto, tutti sbagliano e a volte senza nemmeno rendersene conto, se ad ogni errore eliminassimo un affetto rimarremmo velocemente soli al mondo e questo non dobbiamo scordarcelo mai.

2011-02-19T00:00:00.002+01:00

Poesia a sette facce

Quando nacqui, un angelo storto
di quelli che vivono nell'ombra,
disse:
Vai, Carlos! a essere gauche nella vita.

Le case spiano gli uomini
che corrono dietro alle donne.
Il pomeriggio sarebbe azzurro, magari,
se non ci fossero tante voglie.

Il tram passa pieno di gambe:
gambe bianche nere gialle.
Perchè mai tante gambe, mio Dio, chiede il mio cuore.
Però i miei occhi
non domandano nulla.

L'uomo dietro ai baffi
è serio, semplice e forte.
Quasi non parla neppure.
Ha pochi, rari amici
l'uomo dietro agli occhiali e ai baffi.

Mio Dio, perchè mi hai abbandonato
se sapevi che io non ero Dio
se sapevi che ero così debole.

Mondo mondo vasto mondo,
se mi chiamassi Raimondo
sarebbe una rima, non una soluzione.
Mondo mondo vasto mondo
più vasto è questo mio cuore.

Non te lo dovrei confessare
ma questa luna
ma questo cognac
danno una maledetta commozione.

Carlos Drummond de Andreade, da "Qualche poesia"

2011-02-18T23:34:00.001+01:00

Poema de sete faces

Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
...
As casas espiam os homens
que correm atrás de mulheres.
A tarde talvez fosse azul,
não houvesse tantos desejos.

O bonde passa cheio de pernas:
pernas brancas pretas amarelas.
Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu coração.
Porém meus olhos
não perguntam nada.

O homem atrás do bigode
é sério, simples e forte.
Quase não conversa.
Tem poucos, raros amigos
o homem atrás dos óculos e do bigode.

Meu Deus, por que me abandonaste
se sabias que eu não era Deus,
se sabias que eu era fraco.

Mundo mundo vasto mundo
se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, não seria uma solução.
Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto é meu coração.

Eu não devia te dizer
mas essa lua
mas esse conhaque
botam a gente comovido como o diabo.

Carlos Drummond de Andrade

Non progetto vivere a lungo

2011-02-18T23:02:00.004+01:00

Alcuni dicono che partire è un po come morire altri sostengono che dormire è quasi morire, a me piace tanto sia viaggiare che riposare quindi anche ammettendo che vivere è meraviglioso concludo che anche morire in fin dei conti non deve essere cosi malvagio, soprattutto per un curiosaccio come me :)

2011-01-11T22:36:00.003+01:00

Spegnere l'interruttore
banale...
la mente che corre, accarezza l'idea poi fugge vigliacca, forse cerca il coraggio.
Non vede lontano seduta, svilita e avvilita.
banale...
Si! spegnere l'interruttore un pò per rabbia un pò per paura.
Cerca la logica ma non si puo trovare quello che non c'è.
banale...
Spegnere l'interruttore..forse ..chissà..probabilmente no
banale...

2011-01-07T21:26:00.004+01:00

giudicare è sempre il peggiore dei peccati,purtroppo io non riesco a fare a meno di peccare spesso.
Quando mi imbatto in predicatori ben vestiti,con le cartucciere piene di frasi correttamente ridondanti con le foto in posa non riesco a cogliere ed apprezzare l'argutezza e la genialità che la quasi totalità dei miei amici, al contrario, sembra riscontrare.
A volte mi incolpo, altre volte mi domando come possano essere loro cosi banali e ciechi.
E vabbè hauhuahuhauhauhua
Ma cazzo! agli occhi miei sono altri i valori che emozionano.
Sono sempre più colpevolmente solitario nella mia ricerca........

Hi Hi HI 01/01/2011

2011-01-01T11:19:00.001+01:00

2011 e ancora un altra volta....non cambia un cazzo!!!!
...magari per fortuna? :)
hauhauhauhauhuauhahua

2010-12-25T23:53:00.004+01:00

Chattando molto leggermente su KGS con un vecchio amico Umanista, Olivier Turquet , mi lamentavo di certe attitudini super consumistiche di uno dei miei figli quando lui facendo un parallelo con Francesco, il quale prima di convertirsi aveva sperimentato pienamente la vita secolare, mi scrive:

oliviert: sperimentare il nonsenso è un'ottima starda per comprendere il Senso

Mi è piaciuta molto questa frase, perchè è sintetica aperta a tante interpretazioni e ottimista.

Due famiglie oggi.

2010-12-22T08:09:00.008+01:00

La famiglia A:
Il Papà commerciante, la Mamma impiegata, i due figli vanno a scuola e la Domenica tutti assieme vanno in chiesa.
Il Nonno rimasto vedovo vive da solo e l 'accudisce una badante.
Il Sogno di questa famiglia e comprarsi la casa in montagna.

Famiglia B
Lui medico ateo, l 'altro Lui architetto e cattolico non praticante, la Domenica la passano a fare volontariato, il Papà del medico, rimasto vedovo, vive con loro.
Il loro sogno è riuscire a costruire un ospedale a Port au Prince ad Haity per aiutare la popolazione e per far questo dedicano gran parte del loro tempo libero a procurare fondi e compagni di avventura.

Vi chiedo, avete qualche dubbio su quale famiglia piaccià di più alle chiese cristiane evangeliche e non?

Vi siete risposti?

E adesso, avete qualche dubbio su quale, tra queste due famiglie sia più simpatica agli occhi di Gesù?

Per chi ha dubbi.
Premettendo che:

I Leviti erano i membri della tribù israelitica di Levi.

Ad essi era affidato il compito di sorvegliare il tabernacolo e il Tempio. La linea sacerdotale di Aronne (un gruppo che faceva parte dei Leviti e i cui membri erano detti cohanim) era quella che si occupava concretamente dei sacrifici rituali, mentre gli altri Leviti avevano il compito di cantare, di suonare e di assistere. I Leviti sono descritti come i guardiani di Dio, il suo esercito personale che trasportava scalzo l'arca dell'alleanza.Si legge nel Vangelo secondo Luca:"

e che : I Samaritani secondo quanto afferma la Bibbia ( non storicamente comprovato), erano i discendenti unicamente degli stranieri pagani deportati in Israele nel 721 a.C., per sostituire le popolazioni ebraiche totalmente deportate, quindi considerati "inferiori"dagli ebrei del tempo.

Leggiamo adesso la parabola del buon Samaritano che troviamo nel Vangelo secondo Luca:

²⁵Un dottore della legge si alzò per metterlo alla prova: "Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna?". ²⁶Gesù gli disse: "Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi?". ²⁷Costui rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso". ²⁸E Gesù: "Hai risposto bene; fa' questo e vivrai".

²⁹Ma quegli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: "E chi è il mio prossimo?". ³⁰Gesù riprese:

"Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. ³¹Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall'altra parte. ³²Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. ³³Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n'ebbe compassione. ³⁴Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. ³⁵Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all'albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. ³⁶Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?". ³⁷Quegli rispose: "Chi ha avuto compassione di lui". Gesù gli disse: "Va' e anche tu fa' lo stesso".

Elefante e uomo: una drammatica convivenza

2010-12-10T09:13:00.002+01:00

Previsioni pessimistiche sul futuro del gigante africano prigioniero di riserve troppo strette per le sue esigenze vitali

Previsioni pessimistiche sul futuro del gigante africano prigioniero di riserve troppo strette per le sue esigenze vitali Elefante e uomo: una drammatica convivenza C'e' un futuro fosco per l'elefante africano. Se penso a lui con la mentalita' dell'ecologo, non posso non notare come la difficolta' di convivenza con la nostra specie discenda da una certa somiglianza dei ruoli, nello stesso ecosistema. Tendenza alla predominanza, intelligenza, necessita' di una gran quantita' di risorse, propensione per l'esplosione demografica, queste le principali somiglianze. E' questa la realta': l'elefante e l'uomo, in Africa, mal si sopportano perche', per certi aspetti, si sovrappongono. Cio' appare tragicamente sempre piu' evidente ora che, almeno in parte, il problema del traffico dell'avorio e' risolto. E scrivo in parte riferendomi alle convenzioni internazionali, che ormai l'elefante lo proteggono sufficientemente pur permanendo il bracconaggio e il commercio clandestino. Fatto sta che gli elefanti che venivano massacrati per prelevare l'avorio oggi lo sono ancora perche' debordano dalle aree protette. Le barriere che tendono a evitare che entrino nelle zone coltivate, disturbano il loro comportamento, impediscono le migrazioni, ne fanno, in molti casi, "animali problematici", dannosi e pericolosi. D'altro canto le aree protette a loro riservate sono quantitativamente inadeguate, e questi animali a rischio di estinzione contraddittoriamente si trovano a vivere in uno stato di sovraffollamento che deprime la stessa biodiversita' dell'ambiente protetto. Difficile fare qualcosa di programmato a lungo termine nel continente africano, che vive in uno stato di instabilita' politica, di guerre e guerriglie, di necessita' di trovare soluzioni attuali per una popolazione umana in drammatico incremento demografico, con classi dominanti spesso impreparate a declinare in modo accettabile economia e ecologia. Questo pessimismo sul futuro dell'elefante africano l'ho tratto (o almeno ne ho avuto conferma) dal saggio di Joyce Poole "Ritorno in Africa" che e' appena stato pubblicato da Mondadori. Joyce Poole e' un'etologa che ha fatto ricerche sul campo sul comportamento dell'elefante per un paio di decenni, e che da qualche tempo si occupa in modo pratico della conservazione di questa specie. Le conoscenze sul comportamento sono essenziali per tentare, in qualche modo, di gestire questa complessa specie. La socialita' fondata sul matriarcato determina una peculiare distribuzione nello spazio degli individui che, proprio per l'alta socialita', per l'altruismo, devono sempre venire considerati come parte di un gruppo complesso dove tutte le classi sociali devono trovare una loro rappresentanza. La caccia in funzione dell'avorio, per contro, non solo ha drammaticamente fatto scomparire i vecchi maschi, ma anche le grandi matriarche, determinando spesso situazioni squilibrate capaci, in molti casi, di provocare addirittura pericolosi disturbi comportamentali e altre sofferenze. Ma c'e' di piu'. La ricerca etologica piu' avanzata offre infatti un ritratto dell'elefante africano che puo' porre sottili problemi di ordine etico a chiunque si trovi nella necessita' di intervenire drasticamente con piani eufemisticamente detti di selezione. Nel saggio sopraccitato si trovono alcuni capitoli che fanno il punto sulla struttura del pensiero, sulla cosiddetta telepatia elefantina (la comunicazione con infrasuoni), sulle capacita' di consapevolezza (il riconoscimento da parte del soggetto pensante dei propri atti o affetti), sull'empatia (la capacita' di un essere cosciente di proiettarsi con l'immaginazione nella coscienza di un'altra entita' vivente). E infine, impressionante, sulla capacita' di riconoscere la morte e di mettere in atto, nei confronti di un conspecifico morto, una ritualita' che richiama una sepoltura con frasche. Insomma, non e' solo una parziale sovrapposizione di ruoli in ambito ecologico a porre problemi al nostro rapporto con questo straordinario pachiderma, e' anche il riconoscimento di elevate caratteristiche di ordine etologico. E cio' che e' straordinario e' che, apparentemente, anche l'elefante percepisce un qualche tipo di affinita' intellettiva, forse di simpatia, con la nostra specie. E questo lo si nota specialmente quando un elefante s'imbatte in un cadavere umano. Perche' solo con la nostra specie ricompaiono i rituali dedicati agli elefanti morti. In definitiva c'e' molto da riflettere sull'etologia e l'ecologia dell'elefante africano, perche' i rischi che corre questa specie ci allertano su quelli che corre la nostra. Una volta si parlava di centralita' dell'uomo intendendo il suo predominio sulla natura. Ora, credo, non ha piu' senso ragionare in questi termini. La centralita' dell'uomo, semmai, non puo' oggi che identificarsi con altre parole, come responsabilita' e consapevolezza. Quella che lottare per salvare l'elefante significa farlo anche per salvare noi stessi.*

Mainardi Danilo

Pagina 22
(13 luglio 1997) - Corriere della Sera

2010-12-05T10:25:00.002+01:00

L’Africa di Kevin Carter

Probabilmente molti di voi conoscono bene questa fotografia, divenuta icona e simbolo del volto dell'Africa devastato da guerre, carestie, malattie¦ famosa ed evocativa quanto quella della giovane Sharbat Gula di Steve McCurry o della ragazzina vietnamita Kim Phuc in fuga da un bombardamento al napalm del suo villaggio, fotografata da Nick Ut,premio Pulitzer 1972.

Anche questa foto scattata nel marzo 1993 in Sudan durante la guerra civile dal fotogiornalista sudafricano Kevin Carter vince il Pulitzer nel 1994, ma appena due mesi dopo Kevin Carter muore suicida e un sacco di interrogativi muoiono con lui.

Questa piccola bambina segnata dagli stenti, indifesa, rannicchiata su se stessa, presa di mira da un avvoltoio paziente e implacabile, ha fatto il giro del mondo per la sua forza dirompente e per le critiche mosse al suo autore, che è stato a lungo immobile a guardare la scena per scattare la fotografia ¦ e qualcuno non ha esitato a paragonare all' avvoltoio.

Fra' Dolcino nella Divina Commedia

2010-11-09T16:34:00.002+01:00

	« Or di' a fra Dolcin dunque che s'armi, tu che forse vedrai lo sole in breve, s'egli non vuol qui tosto seguitarmi, sì di vivanda, che stretta di neve non rechi la vittoria al Noarese, ch'altrimenti acquistar non sarìa lieve. »
	(Inferno XXVIII, 55-60)

FRA DOLCINO

2010-11-08T09:20:00.004+01:00

Dolcino e gli Apostolici

LA STORIA IN BREVE

Anno 1300: anno del Giubileo e del perdono universale. Perdono per tutti i malfattori, ma non per Gherardino Segalello, che viene posto al rogo a Parma. La sua colpa? Aver dato vita al movimento dei "Fratelli Apostolici". Nel 1260 circa, l'umile Gherardino aveva chiesto di essere ammesso nel convento dei frati minori (francescani) di Parma. Permesso rifiutato. Allora vende la sua piccola casa ed il suo piccolo orto, getta i soldi così ricavati ai poveri (proprio come aveva fatto San Francesco), ed inizia una vita nuova basata su pochi, essenziali concetti: l'imitazione di Cristo ("seguire nudi il Cristo nudo"), il rifiuto di ogni possesso e accumulazione (quindi la povertà assoluta) e dunque le elemosine in una esistenza itinerante, nella convinzione che solo una tale realtà esistenziale potesse interpretare nel giusto modo il messaggio del Vangelo. E' il rifiuto, messo in pratica, della via adottata dalla chiesa di Roma (possesso, ricchezza, potere).

Cominciano ad affluire seguaci di Gherardino (il quale tuttavia rifiuterà sempre di essere considerato "capo", in omaggio ad una concezione integralmente comunitaria ed antigerarchica), e via via il consenso popolare cresce, tanto che le file degli Apostolici si ingrossano e moltissimi, uomini e donne, aderiscono a questo movimento. Gherardino, nella sua semplicità, è un grande comunicatore: coloro che aderiscono al movimento vengono privati dei vestiti e indossano una tunica bianca (l'unica cosa che possiedono), rifiutano persino, dell'elemosina, il pane superfluo che non può essere consumato immediatamente, egli stesso si presenta sulla pubblica piazza attaccato al seno di una donna come fosse un neonato lattante (a simboleggiare la rinascita dello spirito cristiano in una nuova éra di purezza totale), fa predicare in chiesa persino i bambini. Insomma, il contenuto del messaggio degli Apostolici (che si chiamano anche "minimi" per segnare la differenza con i "minori"-francescani i quali si erano integrati, in fondo tradendo l'insegnamento del loro fondatore Francesco d'Assisi, nei meccanismi potere-ricchezza della chiesa di Roma), e le forme della predicazione ottengono via via un enorme successo e adesione popolare, al punto che la gente abbandona i riti cattolici per affluire in massa alle "prediche" degli Apostolici. Gherardino invia anche diversi Apostolici a portare il proprio messaggio in terre lontane.

Questo enorme successo (riconosciuto dalle più autorevoli fonti storiografiche cattoliche dell'epoca) non può più essere tollerato dalla chiesa romana: il mite Gherardino (pacifista integrale) viene imprigionato, alcuni apostolici vengono messi al rogo, e infine, nel 1300, Gherardino stesso viene arso vivo sulla pubblica piazza, nel nome del Signore.

Ma il rogo di Gherardino Segalello, anzichè spegnere il movimento apostolico, per uno di quegli strani "scherzi" della storia, segna invece l'inizio di una vicenda del tutto originale, e di enorme portata, nel medioevo italiano. Tra i molti che erano venuti in Emilia anche da lontano per partecipare al movimento apostolico, vi è Dolcino, nativo di Prato Sesia (Novara). Dopo la morte del fondatore, Dolcino di fatto assume il ruolo di leader del movimento, il cui nucleo "dirigente", sotto la pressione dell'Inquisizione, si sposta nel 1300 dall'Emila al Trentino (vengono chiamati qui ed accolti da loro amici e compagni). La repressione tuttavia li segue anche lì, ove tre apostolici (due uomini e una donna) vengono posti al rogo. Nel 1303/1304 ecco allora Dolcino, con il gruppo degli Apostolici più fedeli (uomini, donne, vecchi e bambini), partire nel lungo viaggio che li porterà, attraverso le montagne lombarde (presso Chiavenna vi è tuttora un paese che si chiama Campodolcino) in Valsesia. La Valsesia è la terra d'origine di Dolcino, qui egli conta amici, ed è naturale che, per salvarsi, egli pensi a questa meta. Tra le donne che fanno parte di questo gruppo vi è la bellissima Margherita di Trento, di nobili origini, compagna di Dolcino.

La Valsesia era, però, da molto tempo in lotta aperta prima contro i grandi feudatari (conti di Biandrate), poi contro i comuni della pianura (Novara e Vercelli). Quando il gruppo degli Apostolici giunge a Gattinara e Serravalle, centri nella parte bassa della valle, e qui ricomincia la propria predicazione per una chiesa ed una società nuove, l'accoglienza popolare è entusiastica. I vescovi di Vercelli e Novara, in accordo con il papa, vedendo come l'avvento degli apostolici fa da catalizzatore per le istanze autonomiste delle popolazioni valsesiane, bandiscono allora una vera e propria crociata per debellare questi "figli del diavolo". Viene reclutato un vero e proprio esercito professionale (anche i balestrieri genovesi, abilissimi nel tiro) per farla finita una volta per tutte. Gli Apostolici, questa volta, uniti ai valsesiani ribelli, decidono di difendersi. Nel 1304 inizia dunque una vera e propria guerra di guerriglia tra un esercito cristiano e cristiani che credono in una chiesa diversa ed alternativa. Si susseguono scontri e battaglie, nelle quali Dolcino dà anche prova di notevole intelligenza militare. I ribelli si spingono in alto nella valle e, sul monte chiamato Parete Calva, che è ideale per la difesa, si installano con l'appoggio dei montanari fondando una vera e propria "comune" eretica, in attesa di quello sbocco finale che Dolcino, uomo colto, teologo e filosofo della storia, ritiene imminente. I crociati assediano la Parete Calva, ove sono asserragliati i ribelli (alcune fonti parlano di 4000 persone, altre di 1.400), e si susseguono scontri sanguinosi. L'inverno, per i rivoltosi, è terribile. Essi vivono in condizioni ormai disperate. Finchè, guidati da Margherita in un difficile passaggio tra metri di neve (ancora oggi quel luogo si chiama "Varco della Monaca"), riescono a devallare portandosi nel Biellese. Qui essi si fortificano sul Monte da allora chiamato Monte dei Ribelli, o Rubello.

Ma i crociati si riorganizzano e procedono ad un nuovo assedio. I ribelli sono allo stremo, e alla fine l'ultimo assalto provoca una carneficina: circa 800 ribelli sono trucidati sul posto, mentre Dolcino, Margherita e Longino Cattaneo (luogotenente di Dolcino) sono catturati vivi. Margherita e Longino verranno posti al rogo in Biella. Margherita rifiuterà di abiurare, respingerà le proposte di matrimonio di alcuni nobili locali, che l'avrebbero salvata dal rogo, e sceglierà di restare fedele al suo ideale e al suo compagno fino in fondo. Dolcino prima dovrà assistere al supplizio della sua donna e poi, a Vercelli, verrà condotto al rogo si di un carro. Durante il tragitto viene torturato con tenaglie ardenti, ma tutti i commentatori sono concordi nell'attribuirgli un coraggio straordinario: non si lamenta mai, ma solo si stringe nelle spalle quando gli viene amputato il naso e trae un sospiro quando viene evirato. Infine, nel 1307, anche per lui la "giustizia" di Dio significa il rogo. Tre anni di resistenza armata nel nome di Cristo si concludono tra quelle fiamme, ma altri dolciniani un po' da ogni parte continueranno ad esistere: si hanno notizie fino al 1374. Di più, Dolcino, Margherita e gli Apostolici diverranno simboli di libertà ed emancipazione fino ai giorni nostri, e la memoria popolare non li dimenticherà. Addirittura nel 1907 (sesto centenario del martirio) vi saranno celebrazioni di enorme rilievo con l'edificazione di un obelisco alto 12 metri proprio sui luoghi della loro ultima resistenza.

L'enorme, tragico fascino della vicenda non deve comunque porre in secondo piano i significati storico-teoretici di un movimento che, pur sconfitto, ha testimoniato la validità e la vitalità di una lettura "diversa" delle Sacre Scritture, indicando una via del tutto alternativa per la costruzione di una chiesa e di una società diverse. Per questo la bibliografia dolciniana è enorme, e Dolcino seppe suscitare l'ammirazione anche di Dante (Inferno, canto XXVIII).

2010-11-08T08:45:00.001+01:00

Deismo

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Vai a: Navigazione, cerca

William Blake: The Ancient of Days (1794)

Il deismo (dal latino deus) è una filosofia razionalistica della religione sviluppatasi nei secoli XVII e XVIII prima in Gran Bretagna e, successivamente in Francia e in Germania. Esso può essere visto anche come una teologia che ribadendo l'esistenza di Dio la configura in termini differenti da quelli della dottrina cristiana tradizionale. In realtà esso assume anche alcuni elementi del panteismo di Spinoza, ma riconferma l'esternalità di Dio rispetto all'universo.

Il deismo ritiene che l'uso corretto della ragione consenta all'uomo di elaborare una religione naturale e razionale completa ed esauriente, capace di spiegare il mondo e l'uomo. Nelle sue varie forme esso ritiene inessenziale la rivelazione , o ne prescinde, ritenendo che essa sia solo per gli incolti. Il deista fonda quindi la propria teologia non sui testi sacri ma sulla ragione ma assume apriori l'esistenza della divinità, come base indispensabile per spiegare l'ordine, l'armonia e la regolarità nell'universo.

Il concetto alla base del deismo, quello di una divinità eminentemente creatrice, ma anche ordinatrice e razionalizzatrice, è immediatamente utilizzabile, nell'ambito della classificazione tra teoetotomie e religioni ed in ottica etnologica, per identificare questi secondi modelli rispetto alle prime. In una teoetotomia infatti la divinità non esplica solo una funzione creatrice ma anche quella di censore/supervisore etico dell'uomo. Questa modalità di intendere il profilo della divinità è una modalità contingente che si può ritrovare solo su sistemi di culto connessi con modelli sociali di tipo classistico. Il passaggio da modelli deistici a modelli teoetotomistici - corroborato da varie evidenze antropologiche - è stato invocato per spiegare il mito del peccato originale.

Questa trasformazione socio culturale può essere infatti invocata per interpretare il passaggio dalla condizione anteriore alla manducazione del pomo dell'albero - detto per l'appunto della conoscenza del bene e del male - in cui l'uomo, vivendo in contesti deistici non era in grado di sperimentare la condizione di conoscenza di eventuali gesti e scelte da intendere quale opposizione alla volontà della divinità (male) da gesti e atteggiamenti graditi alla stessa (bene). Le forme deistiche, non teoetomistiche, non contemplano infatti alcun concetto di peccato/corruzione/impurità. Questo implica che in esse la sfera etica sia sottratta dall'ambito confessionale, di fede.

L'uomo dunque non può conoscere il bene e il male. È immediata la possibilità di identificare questa valenza nel nome dato all'albero in questione, detto per l'appunto della conoscenza del bene e del male, dall'agiografo. La conoscenza del bene e male, vere e proprie categorie teologiche, è infatti possibile solo in un contesto dove la divinità emani norme e leggi o principi etici a cui l'individuo si deve attenere - pena l'incorrere in sanzioni/condanne.

La concezione deistica, nata in un'epoca fortemente segnata dalle guerre di religione, intende così, mediante il solo uso della ragione, porre fine ai contrasti fra le varie religioni rivelate in nome di quell'univocità della ragione, sentita, in particolare nell'ottica dell'illuminismo, come l'unico elemento in grado di accomunare tutti gli esseri umani.

Poema di Annie Johnston Flint

2010-11-03T09:16:00.002+01:00

Cristo non ha mani, ha le nostre mani per fare il Suo lavoro oggi
Cristo non ha piedi, ma i nostri piedi per guidare gli uomini nel cammino
Cristo non ha lingua, ma la nostra lingua per dire agli uomini come Egli è morto
Cristo non ha altro aiuto che il nostro aiuto per portare tutti al suo fianco.
Noi siamo l’unica Bibbia che il mondo indifferente leggerà,
Noi siamo il Vangelo dei peccatori; il credo dei beffeggiatori;
Noi siamo l’ultimo messaggio del Signore,offerto in parola e opere;
Che accadrà se il tasto è storto? Che succederà se la stampa è sbiadita?
Che accadrebbe se le nostre mani fossero occupate in un lavoro diverso dal Suo?
E se i nostri piedi camminassero nella seduzione del peccato?
Che succederebbe se le tue labbra pronunciassero parole che Lui rifiuterebbe?
Come possiamo sperare di aiutarLo o darGli il benvenuto?

2010-11-02T16:05:00.004+01:00

2010-10-20T16:26:00.001+02:00

2010-10-19T14:02:00.002+02:00

Segnali

Il mare piatto che all’improvviso si increspa

con questa brezza che trasporta il profumo di pioggia.

Il bagliore di fiamme dietro l’orizzonte col

vento che si alza.

Religiosi che non ci incantano

e politici che avviliscono.

Malcontento

La classe media che soffre,

le Università che reclamano

e la mano d’opera che si incazza.

Come una stanza piena di fumi di benzina

Basterà una scintilla

Um grande presente que recebi

2010-10-14T18:51:00.000+02:00

Jxxxx Axxxx ha scritto:
"Amigo Guido, tu sabes que eu sempre fui arredio a comemorações de aniversários, mas o tempo me fez pensar diferente. Fazer aniversário é comemorar um dia só seu, é como um ano novo particular de cada um.
É tempo de pensar, mudar, sonhar...
Como não sou bom com a escrita procurei um presente pra ti nos escritos de Gandhi.

Se eu pudesse deixar algum presente à você, deixaria aceso o sentimento de amar a vida dos seres humanos. A consciência de aprender tudo o que foi ensinado pelo tempo a fora. Lembraria os erros que foram cometidos para que não mais se repetissem. A capacidade de escolher novos rumos. Deixaria para você, se pudesse, o respeito aquilo que é indispensável. Além do pão, o trabalho. Além do trabalho, a ação. E, quando tudo mais faltasse, um segredo: o de buscar no interior de si mesmo a resposta e a força para encontrar a saída.
Mahatma Gandhi

Parabéns por esse dia especial, muita alegria, paz e harmonia.
Que todos os seus desejos se realizem."

Rubata da: M

2010-10-13T22:09:00.000+02:00

Traccia dopo traccia

Quante volte ascoltando una canzone, senza motivo, solo perchè ci ricorda qualcosa di meravigliosamente bello, scoppiamo a piangere.
Un secondo fa eravamo così felici ma poi sentiamo o vediamo qualcosa che stimola il nostro subconscio, scoppiamo in lasrime anche senza un motivo.
Delle parole, delle frasi, delle foto possono farti ricordare molte cose come amicizie perdute, ex-fidanzato, una persona cara volata in cielo, qualunque cosa bella o brutta che sia!
Tante volte mi capita di sdraiarmi sul letto mettermi le cuffie, canzone dopo canzone arriva quella traccia che mi ha regalato mille emozioni, quella che mi ricorda il passato, le mie cazzate, le amiche perse e quelle vinte, l'ex fottuto ragazzo che mi ha fatto star male, i genitori che rompono;
ma nonostante le migliaia di cose che mi entrano in testa riesco a vivermi il presente senza nessuna paura.
Quella è la traccia della mia vita!

2010-10-13T21:58:00.003+02:00

Mancano una manciata di ore al mio compleanno, come al solito l'aspettativa di rendere questo giorno particolare comincia ad insinuarsi ma come sempre alla fine sarà un banale compleanno come lo sono stati tutti gli altri, non so perchè ma io e le festività non andiamo d'accordo.
L'altro giorno per gioco stavo immaginando la festa perfetta, luogo ,invitati e perchè no regali.
Bè il luogo nel quale mi sarebbe piaciuto festeggiare sta a 10000 km e qualche migliaio di euro di distanza da quà, tra i primi dieci invitati della mia lista almeno 6 sono morti.
Forse la spiegazione è che sono un incurabile malinconico che si aspetta sempre troppo, quindi destinato alla delusione....
Alla lista di regali non ci sono arrivato :)
La sera del 16 me ne andrò allo stadio vediamo se almeno la mia squadra mi fa un bel regalo e vince.

2010-10-06T15:03:00.001+02:00

Eu nao achei nada banal este raciocinio do Paulo Brabo.Muito bem pensado...

05 de Outubro de 2010

A dessacralização do banal

Depositado por Paulo Brabo

Estocado em Sociedade

Dizem-me que o que há de mau nas grandes redes sociais da internet é o esvaziamento da privacidade, a glorificação do instantâneo, a alienação da realidade e a pulverização da atenção que deveria ser dedicada a questões e a gente de carne e osso. A esses costumo lembrar que nenhuma dessas tendências foi gerada pelas redes sociais, e nenhuma é de posse exclusiva delas.

De minha parte, não tenho ilusões de privacidade, como não deveria ter nenhum temerário colonizador da internet. Também não me escandaliza ver exposto publicamente aquilo que se convencionou chamar de “pessoal” – já que tudo que houver digno de ser apreciado, de qualquer autor e em qualquer meio, será invariavelmente de natureza confessional.

O que me incomoda em abominações como o twitter e infelicidades como o orkut não é a glorificação da banalidade, mas precisamente o oposto: a dessacralização do banal.

Há algo de sagrado no banal, em se contar como foi a noite de sono e observar que alguma coisa não desceu bem no café da manhã. Sou antiquado o bastante para crer que o banal pertence a esse âmbito sagrado e interdito, e que dividi-lo com todos (ou seja, com ninguém) equivale a despi-lo de sua precária beleza. É coisa justa e boa que o conferencista apresente as convicções do seu coração, aquilo que toma por absolutamente vital e verdadeiro, diante de uma multidão cambiante e anônima; já a pequena confissão, a dor nas costas, o preço do remédio e o desconforto com os sapatos, justamente por sua sacra banalidade, devem permanecer reservados para algum círculo mais interno – o cônjuge, o amigo, os filhos, o ascensorista. O estadista deve reclamar da vida com o porteiro e o açougueiro que nunca ri deve brincar com o filho diante do besouro vira-bosta, mas essas são liturgias a serem desempenhadas em pequeno, no um a um. Esse recato não se destina, bem entendido, a preservar imaculada alguma imagem ilusória, mas precisamente o contrário: porque só se escapa da ilusão da máscara pública (e na internet somos todos figuras públicas) mantendo sagrado e interdito o diminuto círculo de controle da vida real, em que o que existe somos só nós mesmos, o outro e as pequenas coisas.

Releio esta nota e me ocorre o inevitável: que se trata de reflexão tão banal que deveria ter ficado só para mim.

2010-10-04T17:40:00.005+02:00

Sarà l'autunno, saranno alcune foto scovate in internet sta di fatto che ho un peso nel cuore.
Non riesco a rassegnarmi a questa narcosi dell'anima.Mi sembra che la nostra società sia fatta di individui che difficilmente riescono a sentirsi parte di un qualcosa più grande, è come se fossimo tutti mattoni di uno stesso edificio ma senza un cemento che ci unisca e che ci renda davvero consapevoli di essere,tutti assieme,qualcosa di grandioso.
Forse esiste davvero un Dio che ci significa che ci rende giustificabili o forse siamo solo la possibilità pazza di una scommessa genetica che per caso ha funzionato.
In giornate come questa mi sembra di percepire l'umanità come il cancro che ucciderà il nostro Pianetà che sta quasi in fase terminale.Le città come metastasi, gli individui come cellule maligne che anelano a trovare tessuto da colonizzare.
Chissà se avremo almeno, dico.... almeno, la capacità di elevarci da cancro a parassiti in grado di convivere con l 'organismo infettato o invece il nostro egoista istinto più forte di ogni logica interigenza avrà la meglio su questo Pianeta nel nome di un becero muoia Sansone con tutti i Filistei.

2010-10-03T08:27:00.006+02:00

Paradiso&Inferno

Un sant'uomo ebbe un giorno da conversare con Dio e gli chiese :
Signore, mi piacerebbe sapere come sono il Paradiso e l'Inferno.
Dio condusse il sant'uomo verso due porte.
Ne aprì una e gli permise di guardare all'interno.
C'era una grandissima tavola rotonda.
Al centro della tavola si trovava un grandissimo recipiente contenente cibo dal profumo delizioso.
Il sant'uomo sentì l'acquolina in bocca.
Le persone sedute attorno al tavolo erano magre, dall'aspetto livido e malato.
Avevano tutti l'aria affamata.
Avevano dei cucchiai dai manici lunghissimi, attaccati alle loro braccia.
Tutti potevano raggiungere il piatto di cibo e raccoglierne un po', ma poiché il manico del cucchiaio era più lungo del loro braccio non potevano accostare il cibo alla bocca.
Il sant'uomo tremò alla vista della loro miseria e delle loro sofferenze.

Dio disse: "Hai appena visto l'Inferno".

Dio e l'uomo si diressero verso la seconda porta.

Dio l'apri'.

La scena che l'uomo vide era identica alla precedente.
C'era la grande tavola rotonda, il recipiente che gli fece venire l'acquolina.
Le persone intorno alla tavola avevano anch'esse i cucchiai dai lunghi manici.
Questa volta, però erano ben nutrite, felici e conversavano tra di loro sorridendo.
Il sant'uomo disse a Dio:
Non capisco!
//....continua//

P.S
In realtà il racconto continua e c' è anche la spiegazione che Dio da al sant'uomo, ma io credo che sia facilmente deducibile.
Questo racconto attribuito al Mahatma Gandhi l ho scippato dal blog di Albatros,cliccando sul titolo vi ci potete recare e dare una sbirciatina anche al sito che è interessante, li inoltre potete trovare la spiegazione di Dio ed una piccola aggiunta.
guido

2010-10-02T15:10:00.001+02:00

ansiaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

2010-09-30T08:41:00.003+02:00

Insicurezza
Ego (Io)
Proprietà
Danaro
Superfluo

O

Sicurezza
Gli Altri
Utilizzo
Reciprocità
Necessario

Una mattina andando al lavoro

2010-09-29T09:12:00.010+02:00

Ele?
Oh Ele! Ele mandou um trem para nos balançar

Dois banquinhos para sentar

Um raio de sol nos olhos para fechar los

Uma linda musica para despertar os sentimentos

A minha mulher apoiada em mim me segurando as manos.

E naquele instante eu era tremendamente feliz

______________________________________________________

Lui ?

Ah Lui! mandò un treno per cullarci

Due poltrone per abbracciarci

Un raggio di sole diritto negli occhi per farceli socchiudere.

Una musica cosi bella da accenderci i sentimenti.

Mia moglie col capo appoggiato sulle mie ginocchia mi teneva le mani.

Ed io, si proprio io in quel' istante ero... tremendamente felice.

guido

Continuando a sparare cazzate a briglia sciolte

2010-09-28T00:13:00.009+02:00

Seduto su di una panchina osservavo un cane mordere un pezzo di legno, più esattamente una parte di ramo, mentre sdraiato la teneva tra le zampe posteriori e tentava distruggerlo gli si è avvicinato un altro cane , il basso ringhio e i denti in bella mostra segnalavano senza ombra di dubbio quale era il propietario di quel legno. Dopo qualche minuto distratto dal fischio del padrone il cane si alzava abbandonandolo, pochi istanti e il secondo cane se ne impadroniva senza che il primo se ne importasse più di tanto.

Una bellissima casa in una zona di campagna vicino una grande e importante città, la casa pian pianino si sta rovinando, i topi ci scorazzano le finestre cascano a pezzi, polvere ed umidità rendono impossibile il soggiornarvi, eppure la grande preoccupazione dei proprietari che non intendono abitarla, venderla o affittarla è che qualcuno la possa invadere.

Strana cosa la proprietà, ha bisogno di poter essere provata, documentata, archiviata, ci dona tranquillità e preoccupazioni, va difesa ad ogni costo, consideriamo giusto ammazzare per difenderla; nella nostra Società tutto si basa sulla proprietà, mio, mia, tuo, tua e cosi via.
Le persone sono proprietà, mio marito, mia moglie, i miei figli e cosi via chissà forse quella mela appesa ad un albero nell'Eden che abbiamo sempre considerato fosse una metafora del sesso in realtà potrebbe essere quella parolina che i bambini imparano poco tempo dopo aver imparato a dire Mamma..Papà..bua e acqua.. il famoso E' MIOOOO!!!

2010-09-27T15:16:00.003+02:00

Mi accorgo che il Lunedi nutro una certa antipatia verso Dio, e se avete solo un po di pazienza tento spiegarvi il perchè.
Dio è Onnipotente, quindi nulla per Lui dovrebbe essere impossibile allora mi domando ma perchè mai non Ha creato tutto il Lunedi e riposato il Martedi???? Avremmo una bella settimana fatta da due giorni soli, uno lavoravamo e l'atro riposavamo!! Non mi sembra giusto che per la Sua pigrizia e la Sua lentezza o magari semplice distrazione noi tutti dobbiamo prendercela in saccoccia la vita intera!!!

Sparando cazzate a briglia sciolte.....

2010-09-23T08:49:00.006+02:00

Ci troviamo spesso di fronte o in mezzo agli altri, li osserviamo, consideriamo e giudichiamo.
Quasi sempre ci scordiamo che la stessa cosa viene fatta dagli altri con noi stessi.
Io spessissimo mi sorprendo quando ho la possibilità di verificare quale sia il giudizio che gli altri hanno di me o delle mie azioni. Tra questi giudizi almeno due su tre sono positivi ed analizzandoli mi sconvolgo nel constatare che alcuni hanno un immagine della mia persona talmente positiva che riescono ad interpretare una mia vigliaccata come :"semplice e ucida strategia l'unica via d'uscita possibile...!!???", una bugia come :" sensibilità e tatto" e degli atti di egoismo come :" è il troppo affetto...lo vedi quanto ti ama?"

Insomma quando stabiliamo che qualcuno è buono o cattivo , ogni atto o parola che questa compie tendiamo a interpretarla e a forzarla tanto da renderla compatibile con l'immagine pre constituita che ci siamo fatti di quella persona , un consiglio da parte di chi consideriamo "cattivo" la consideriamo una battuta acida, lo stesso identico consiglio ma dato da qualcuno che consideriamo "buono" potrà tranquillamente essere giudicato come un sincero aiuto per il nostro bene.

Del resto quando leggiamo un libro di uno scrittore del quale conosciamo tutto o l'opera di un famoso pittore, il nostro giudizio sempre ne sara influenzato.
Mi chiedo se tutto questo sia perfettamente giusto o se invece in nome di questa consuetudine, che si spesso ben funziona , non commettiamo numerose ingiustizie.

Quando ascolto o leggo sermoni o semplici interpretazioni di brani della Bibbia o del Vangelo, mi stupisco della capacità delle persone di analizzare , sezionare cosi a fondo alcune parti o addirittura semplici periodi tanto da coglierci significati sorprendenti, i dettagli diventano i protagonisti, i paradossi determinanti insomma ci si puo leggere tutto e il contrario di tutto.
L'incoerenza diventa rivoluzionaria e disarmante, l'ira implacabile diventa giustizia divina, l'atroce e terribile tortura una prova di fede e cosi via.
Forse hanno piu ragione gli orientali che procurano il Divino attraverso la contemplazione e la meditazione e nell accettazione totale dell esistenza di misteri insolubili.

2010-09-22T15:30:00.002+02:00

« Beat è il viaggio dantesco, il beat è Cristo, il beat è Ivan, il beat è qualunque uomo, qualunque uomo che rompa il sentiero stabilito per seguire il sentiero destinato »
Gregory Corso

2010-09-22T14:50:00.003+02:00

Rinnegato
Stamani mi sono rinnegato per l 'ennesima volta, mi sono umiliato davanti a me stesso.
Ho bisogno di nuovi mulini a vento da poter caricare a briglia sciolte, ho bisogno di tornare ad essere responsabile solo di me stesso, staccarmi tutti questi alibi che la vita mi ha cucito addosso.
Libero di andare contro corrente, orgoglioso di me, fiero di come sono.
Oggi sto qua e mi faccio schifo,vigliacco senza onore, giustificato e scusato proprio da chi non ho difeso.

Mattina pessimista

2010-09-22T08:51:00.004+02:00

L'uomo non puo esser più importante degli altri esseri viventi e nessun uomo puo essere piu importante di un altro uomo. Solo ragionando cosi si puo ambire a concepire un mondo non egoistico.
Ogni religione, filosofia e ideale politico che parte con qualunque tipo di scala gerarchica di importanza non potrà che generare sistemi ingiusti e nocivi.

Apriamo un giornale e qualcuno dice: salviamo i cani abbandonati! sempre apparirà un altro che dirà si salviamo anche i cani abbandonati ma prima preoccupiamoci con i bambini che muoiono di fame. Poi apparirà qualcuno che dirà : preoccupiamoci con i bambini che muoiono di fame in Africa, e qualcuno risponderà si salviamo i bambini Africani! ma prima preoccupiamoci con i bambini che muiono di fame nelle nostre periferie. Apparira qualcuno che dirà preoccupiamoci dei bambini che muoiono di fame nelle nostre periferie, e ci sara qualcuno che dirà si giusto preoccuparsi con la fame dei bambini nelle nostre periferie ma nostro figlio? dobbiamo prima preoccuparci con il suo futuro e i suoi bisogni!
Insomma esisterà sempre una scala gerarchica di importanza dove in un modo o nell'altro riusciremo a collocare il nostro interesse personale sempre un tanto al di sopra di quello dell'altro.
L'egoismo puo arrivare a giustificare qualunque azione e qualunque immobilismo.
Guerre, razzismo, xenofobia,omofobia tutto nasce e viene giustificato con motivazioni egoistiche.

O Comandante (Ricardo Gondim)

2010-09-17T08:36:00.001+02:00

O Comandante
Ricardo Gondim

“Existo para quê?”. A pergunta repicava em sua mente como um sino de catedral ao meio dia. Enquanto Roberto caminhava pelo hangar, tapava os ouvidos. Tentava abafar o barulho de uma turbina em teste; o exagero nos decibéis poderia dar enxaqueca. Era a turbina de seu Boeing que rodava sobre tripés. Depois de cumpridas as oito mil horas de vôo, todo avião precisa de uma manutenção meticulosa. Desmontaram toda a fuselagem para que cada rebite, cada milímetro de cabo e cada luz fossem revisados.

Roberto notou que já haviam retirado as asas e o avião, magro, se resumia a uma grade; mostrava suas costelas como uma baleia retalhada. Parou, seus olhos pesaram e se sentiu amputado. Como era triste ver um avião daquele jeito. Roberto amava voar, sentia-se onipotente quando puxava o manche e fazia decolar aquela imensa máquina. Mas seu Boeing jazia esquartejado com milhares de operários, feito vermes, remexendo suas entranhas. Arrepiou-se. Correu-lhe um frio quando pensou no dia que também só lhe restaria a carcaça.

“Existo para quê?”. Essa pergunta repetia-se estridente como uma música alucinada mais forte que a própria turbina. Sua angustia tomou conta de sua alma enquanto permanecia imóvel no fundo do hangar. Depois que perdera o encanto por Londres, Paris, Hong Kong e Bruxelas, e depois de se cansar com os corredores mal iluminados dos hotéis de luxo, saber para que existia tornou-se uma obsessão.

Mas agora, cansava só de imaginar a bateria de exames médicos e psicológicos que precisaria se submeter em minutos. À semelhança do avião retalhado, ele também seria dividido em minúsculas porções. O oftalmologista o analisaria; os raios x o revelariam de dentro para fora; encabulado, entregaria seu sangue, urina e fezes nas mãos de uma assistente. E ainda havia aqueles malditos testes psicotécnicos. Roberto não só teria que provar para estranhos que estava bem dos rins ao nariz, dos olhos aos pulmões, como também mostrar que ainda não enlouquecera, e que sua agilidade mental estava preservada depois de tantos anos de profissão.

Roberto seguiu até o setor médico no prédio, anexo ao hangar e apresentou-se à recepcionista. Ouviu um pedido educado:

-Comandante Roberto Miranda, o senhor poderia sentar-se e esperar apenas alguns minutos? Dr. Azevedo logo o atenderá.

Roberto obedeceu e pegou a revista de bordo "Mundo Alado". Mal folheou as primeiras páginas e ouviu a voz familiar do médico. Conhecia-o do clube e de outros exames. Já se submetera àquela mesma rotina três vezes nos últimos quinze anos.

-Comandante, seja bem-vindo, vamos entrar.

Os dois se cumprimentaram com um abraço displicente e rapidamente passaram ao consultório.

Roberto notou que os cabelos do médico alvejavam e pensou:

-Nem notei que os meus próprios também estão mais alvos que as neves nova-iorquinas, brincou num solilóquio.

Dr. Azevedo se antecipou e antes de falarem sobre a bateria de exames, comentou sobre o futuro da companhia, atolada em dívidas.

-Comandante, a situação está preta. Eu soube que vão despedir oitenta por cento dos pilotos e noventa por cento dos tripulantes; já fecharam as lojas, vão acabar com quase todo serviço de bordo. Azevedo falava como se estivesse escondendo algum segredo da recepcionista do outro lado da parede.

Roberto quase não respondia. Suas reações se resumiam a monossílabos incompreensíveis. O comandante mantinha um desânimo no rosto enquanto Azevedo tagarelava sobre seus direitos e sobre o Fundo de Compensação das Aposentadorias.

Roberto divagava como se sonhasse acordado. Passeava pelo campo de pouso do Aeroclube de sua cidade. Viu-se menino, olhando para os pequenos e frágeis monomotores, os queridos “Paulistinhas”. Quantas vezes, antes mesmo de completar dez anos de idade, correu atrás deles com um cata-vento na mão, que parecia girar mais rápido que a própria hélice quando rugia e provocava ventanias.

Roberto morara a pouco mais de cem metros do Aeroclube e enquanto outros meninos chutavam bola; e depois começaram a namorar, ele se sentava numa pequena oficina onde o Zeca reparava os pequenos motores.

O dia mais feliz de sua vida aconteceu quando o instrutor Felipe Caran precisava fazer um vôo teste e lhe convidou para ser o passageiro do banco traseiro do paulistinha. Foi o seu vôo inaugural. Quantas vezes sentiu a mesma felicidade quando afivelou o cinto e viu o mundo se apequenar pela janela dos gigantescos jatos que pilotou.

Naquele primeiro vôo, depois que atingiu mil pés de altura e Felipe Caran estabilizou o monomotor em velocidade cruzeiro, passou a explicar para o menino como funcionava o altímetro, a função dos flaps, o rádio de comunicação com a torre e outros detalhes. Permitiu, inclusive, que Roberto segurasse o manche. Com dois minutos o avião lhe obedecia. Sua vida nunca mais foi a mesma. A janela do monomotor estava aberta, o vento fez escorrer dois fiapos de lágrimas até a orelha. Estava irrigada uma decisão: seria um piloto.

Ele sempre pareceu uma criança melancólica, embora os olhos castanhos lhe denunciassem como um forte; impressionava com o porte. Seus cabelos grossos e castanhos formavam franjas teimosas que pendiam sobre a testa. Por toda infância, seu mundo se resumiu à escola, ao hangar do Zeca e às muitas palestras sobre aviação que assistiu escondido no curso de preparação para os candidatos a brevê.

Aos dezenove anos, Roberto já estava brevetado, com direito a fotografia nos arquivos do Departamento de Aviação Civil como habilitado para voar por instrumento. Como nesse tempo as companhias aéreas expandiam,, não demorou para ser contratado como co-piloto de um turbo hélice. Em pouquíssimo tempo, depois de alguns cursos com muito, muito estudo, ele se tornou o mais jovem comandante de Boeing de toda a história da aviação.

Acumulou milhares de horas de vôo sem nunca correr perigo. Jamais precisou requisitar suporte de terra para procedimento de emergência. Sempre cioso com as check lists, não permitia que seu avião saísse do terminal caso suspeitasse qualquer anomalia. Por isso, ganhou vários prêmios. Seu nome foi citado em todas as revistas especializadas como um profissional modelo.

Roberto pilotou as rotas internacionais de sua companhia aérea; conhecia os aeroportos de quase todo mundo.

Acostumado às rotinas, logo passou a se chatear quando era convocado para voar no Natal e Reveillon; ele não agüentava mais as servidas a bordo. Já não dormia com facilidade nas camas dos hotéis. Aqueles dias de Aeroclube amarelava como uma fotografia velha.

Sentado no consultório, Roberto percebeu o tamanho de sua fatiga. Fracassara em um casamento; não viu seus dois filhos se tornarem homens; não foi à maternidade ver seus dois netos. Não temia submeter-se à bateria de exames rotineiros. Contudo, apavorava-se de se conseguir passar no mais difícil exame: aquele que o homem faz com a sua própria alma.

Azevedo tagarelava sobre o sindicato, a Fundação, a greve já organizada e Roberto contemplava um horizonte inexistente. Parecia um cego que, sem movimentar os olhos, parece ver o nada.

-E aí comandante Roberto, o que o senhor pensa que vai acontecer?
Como se acordasse, Roberto respondeu:
-Qual futuro? Como poderemos viajar para longe do presente, se ele é tudo? Por que querer escapar do presente se nosso destino se acorrenta a ele?

Olhou para Azevedo e falou como se comunicasse pelo rádio com alguma torre de controle.
-Veja minha vida, ela ficou para trás como uma nuvem que o avião rasga. Azevedo nosso presente é como a terra que a gente vê de cima de um avião. Voamos a quase mil quilômetros por hora, mas o cenário muda com uma lentidão irritante. Nossa vida não pode esperar. Nosso destino não se esconde por detrás de uma montanha qualquer. Nosso futuro não vem em nossa direção, nós é que vamos ao encontro dele. Não podemos nos condenar a esperar, esperar. Nossa vida acontece aqui e agora, ela é o que vivemos e fazemos para sermos felizes.

Azevedo assustou-se com a mudança brusca do comandante, outrora plácido, em um pensador tão loquaz.

-O senhor anda lendo muita filosofia.
Com um olhar que parecia um dardo inflamado, Roberto continuou:
-Não, não estou lendo nada em especial. Apenas não aceito esperar pelo meu destino. Quero pilotar a nave mais importante que existe: eu mesmo.
Azevedo baixou a cabeça e esperou que terminasse.
-Não há planos de vôos para a vida, Azevedo. Não há rotas predeterminadas. Na vida navegamos por caminhos nunca explorados e eu estou cansado de submeter os meus planos de vôo. Não quero ninguém aprovando para onde devo ir, entende?.

Azevedo não entendeu, mas balançou a cabeça dando entender que sim. Roberto iluminava seu semblante a cada palavra.

-Azevedo, desde que sou criança nunca me faltou nada. Não me faltou dinheiro, nem saúde, nem coragem. Faltou-me apenas viver. Voei alto, mas minha dedicação profissional e meu zelo pela segurança de meus passageiros, eram fugas. Escondi-me na oficina do seu Zeca porque me faltava coragem de enfrentar o perigo de ser rejeitado pelas meninas que queria namorar; quis alcançar o céu porque tinha medo de pisar a terra. Desejei as alturas para ser livre, porém não fiz o que queria; obedeci mil manuais e milhões de regras.

Roberto colocou-se em pé, o médico o olhava de baixo para cima, amedrontado:

-Azevedo, ser livre é conquistar o direito de construir, de sulcar nossa própria história; não deixar que outros se sentem na cadeira do comandante com o manche na mão. Veja você, seu mundo se resume a esse consultório, suas maiores aspirações estão nas mãos alheias, seu futuro depende de uma reunião de diretoria. Você está passando velozmente e o seu cenário se arrasta em câmara lenta.

Azevedo sentiu-se agredido e resolveu contra-atacar.

-Comandante, eu amo a medicina, amo o que faço, tenho muitos motivos para ser feliz. Acho que o senhor tentou projetar em mim sua própria crise. Se luto por uma questão salarial é porque sou solidário às famílias que dependem da saúde dessa empresa. Minhas reivindicações não significam que seja um frustrado”. Azevedo parou, esperando que o assunto esfriasse para começar com os exames de rotina.

A turbina em teste no hangar silenciou. A sala se encheu de uma quietude incômoda.

-Vamos começar?
Pediu o médico.

Roberto mais uma vez se esqueceu do mundo; tinha o olhar das crianças quando brincam com pensamentos que não são pensamentos. Desligado, parecia ouvir alguém lhe falando ao longe. Chegou a franzir a testa como se esperasse a próxima mensagem e voltou à carga:

-Azevedo, eu gosto do céu; já me acostumei com o azul da estratosfera; não há nada mais lindo que enfrentar os astros e navegar rumo às galáxias. Você não imagina quantas estrelas cadentes já vi em noites sem lua. Contudo, o alumínio das fuselagens, as rotinas dos manuais e o ambiente intragável das salas de imigrações estão me matando.

Ainda em pé e segurando o encosto da cadeira à sua frente, disse:

-Quero deixar de ser o Comandante Roberto e opto pelo simples Roberto que ama a liberdade e adora o espaço. A partir de hoje vou determinar a minha própria história; isso devo a mim mesmo.

Azevedo sentiu que não adiantaria continuar replicando o comandante:

-Então, tá. Deixe eu tirar sua pressão arterial.

Roberto demorou uma fração de segundos para reagir, de cabeça baixa, parecia consultar uma check list pendurada sobre o peito.

-Não, hoje não.
Apertou a mão do médico, deu as costas e saiu com um breve e seco até logo. Desceu pelas escadas, passou pelo esqueleto do Boeing e sumiu.

A última notícia que se soube do Roberto é que ele havia participado de uma expedição de ornitólogos pelo interior da Amazônia.

Soli Deo Gloria.

Una delle cose piu belle che ho mai letto

2010-09-10T15:45:00.000+02:00

A invenção da gentileza

Com a devida permissão de Paulo Brabo

Estocado em Manuscritos

Nisso, tomando-o pela mão direita, o levantou; imediatamente os seus pés e artelhos se firmaram e, dando um salto, pôs-se em pé. Começou a andar e entrou com eles no templo, andando, saltando e louvando a Deus. Todo o povo, ao vê-lo andar e louvar a Deus, reconhecia-o como o mesmo que estivera sentado a pedir esmola à Porta Formosa do templo; e todos ficaram cheios de pasmo e assombro pelo que lhe acontecera. Apegando-se o homem a Pedro e João, todo o povo correu atônito para junto deles, ao pórtico chamado de Salomão.

A disciplina da inclusão envolve mais do que um lançamento contábil; envolve mais do que fazer com que o que era contado como de fora passe a ser contado como de dentro. Em cada caso, cada vez que uma pessoa se dispõe a abraçar incondicionalmente uma outra, há um verdadeiro trajeto a ser vencido: um percurso a ser primeiro encontrado e depois percorrido. Ser salvo é ser salvo das distâncias, e arrepender-se é passar a agir deliberadamente de modo a transpô-las.

Vencer em regime definitivo a distância entre eu e o outro é o sentido da cruz e da salvação. É também, ao que tudo indica, a chave do reino de Deus.

Neste caso exemplar, um homem curva-se para estender a mão, e outro homem ergue-se firmando pela primeira vez sobre os próprios pés. No momento seguinte são iguais, olhando-se formidavelmente no mesmo nível. Encontraram-se lá em cima, e o mundo ganhou mais um cavaleiro andante.

Os antigos mestres da humanidade não desconheciam o autoconhecimento e o altruísmo, e os melhores entre eles não se limitavam a recomendá-los com palavras; porém foram necessários primeiro Jesus, depois a sua ausência, para introduzir os rigores da gentileza nas corredeiras do mundo dos homens.

O amor, como inventado ou apresentado por Jesus, não é apenas severo, absolutamente inflexível em sua disposição de favorecer e de integrar; é também consistentemente gentil – embaraçosamente gentil. De fato, sua severidade fica demonstrada no caráter inabalável de seu cavalheirismo.

Há algo de inerentemente ridículo no cavalheirismo, e é sem dúvida preciso ser um homem um pouco ridículo para ensinar – de fato ensinar – abraçando crianças, defendendo donzelas em perigo e lavando os pés de seus subordinados. A inclusão irrestrita e a defesa dos mais fracos nos parecerá invariavelmente embaraçosa, e os homens se mostrarão sempre mais prontos a abraçar o sacrifício do que o ridículo. Estamos prontos a pagar pelo heroísmo, mas menos dispostos a cobrir os custos da gentileza, porque a gentileza é a ultrajante manifestação de um amor resolutamente cavalheiresco – aquela estirpe peculiar de amor a que o Novo Testamento dá o nome de graça.

Muito declaradamente, não queremos ter nada a ver com a graça, que é por definição uma espécie voluntária de beleza. A graça é para deuses e dançarinos – isto é, é para homens, e sempre que possível preferimos nos manter abaixo desse patamar.

Porém Jesus, que tinha o sonho de semear homens de modo a colher o reino de Deus, não se contentava em exigir e oferecer menos do que o amor exuberantemente cavalheiresco – isto é, arbitrário, incondicional, anárquico, todo-inclusivo.

A gentileza, será preciso repetir, não é menos severa do que o amor. Não é uma manifestação de polidez ou de civilidade mascarada como tolerância. Não tem nenhuma relação com aquilo que costumamos chamar de “boa educação”, e que se destina a permitir a convivência ao mesmo tempo em que perpetua e valida a distância entre as pessoas. Ao contrário, a verdadeira gentileza é selvagem em sua obsessão de incluir, e saberá mostrar-se pouco gentil para com os que sonegam a graça e patrocinam a exclusão. A gentileza não ignora que é uma modalidade de anarquia e de revolução; não ignora que o seu próprio regime de violações (“Eu não condeno você”, Jesus ousou dizer à mulher adúltera, nisso transgredindo pelo menos tanto quanto ela) exige uma completa revisão dos critérios dos homens. O único mundo que a gentileza é capaz de conceber, e nisso insistirá até a morte voluntária, é um mundo em que todos se conformem a ela mesma.

Pedro e João, num único gesto, trazem para junto de si um homem que todos tomavam por definitivamente excluído dos canais aceitáveis da sociedade. E, trazendo-o para junto de si, trazem-no imediatamente para dentro – aqui está ele nos átrios do templo, saltando como um bailarino imbuído de uma nova graça, uma beleza inconcebível que transtorna todos que são submetidos a ela. O que estivera sentado à porta pedindo esmolas está agora dançando aqui dentro; o excluído a que todos negavam a graça agora a derrama com mais gosto do que todos que assistem.

Essa transgressão da gentileza é terrível demais para ser contemplada sem horror. Um universo que pode assim facilmente ser transtornado pelo amor e pela inclusão, um mundo assombrado dessa forma pela graça, é um mundo em que os homens terão de abrir mão de todas as suas seguranças. Diante dessa possibilidade, todos são tomados de terror e de perplexidade.

É aqui, diante desta glória, que devemos decidir não discutir o cessacionismo, a doutrina de que os milagres da era apostólica deixaram (ou não) de acontecer nos nossos dias. Porque aqui está absolutamente declarado, escancarado além de qualquer dúvida, que a inclusão não foi resultado do milagre; a inclusão foi em si mesma o milagre – “e reconheceram-no como o mesmo que estivera sentado à porta do templo”.

Todos os milagres de Jesus e dos apóstolos devem ser entendidos retroativamente a partir dessa chave de compreensão. Jesus, que recusou-se diante da tentação a produzir sinais que tornassem evidentes o seu poder e a glória da sua vocação, não recusou-se a cuspir na terra para fazer lama e a tocar a pele crestada de um leproso a fim de fazer brotar a inclusão. Em termos estritos, os milagres de Jesus não são manifestações de poder: são instâncias de inclusão. Conhecendo a glória da nossa vocação, Jesus foi capaz de dizer sem exagero que seus discípulos fariam “sinais maiores do que esses” – porque nosso chamado é o de implantar um mundo inclusivo que Jesus em seus milagres apenas sugeriu.

Deve ficar portanto entendido que milagres só acontecem quando o amor é colocado em prática, e que milagres são o amor colocado em prática. A gentileza é por excelência a manifestação do poder de Deus, e é também o único verdadeiro sinal que Jesus dignou-se a apresentar.

Basta ao discípulo ser como o mestre: o sinal divino e o divino selo são a inclusão do outro, pelo que os milagres só cessam de acontecer quando deixamos de incluir. O cessacionismo depende, para ser válido, da nossa omissão. Arrepender-se é mudar o mundo, e pecar é omitir-se.

Mas neste ponto o homem agraciado para de repente de cantar e de saltar e corre para se abrigar entre seus amigos. Ele entendeu que não está mais sozinho e que nisso consiste a dádiva que recebeu, e compreende ao mesmo tempo que nada há de mais sério do que ganhar um presente.

Poesie di Mamma

2010-09-08T22:52:00.000+02:00

VENEZIA

Uomini vanno

e barche sul canale.

È notte

E giungono richiamo

Al mondo che si tace.

Io vivo qui,

In mezzo a questa gente

ch'altra lingua mi parla

E d'altro ride.

Forse che solitudine

é rimpianto,

Piú non ricordo

che volli e che cercavo.

E non so piú perché..

Le due finestre

2010-09-08T22:50:00.005+02:00

Era una bella giornata di inizio autunno, nemmeno una nuvola a macchiare la perfezione della volta celeste, la vecchia radio a valvole seminava armonicamente le sue note, dopo aver aperto la prima finestra Nonna Maria si fermò un istante a contemplare il limpido e compatto azzurro del cielo, l’aria fresca le accarezzò il viso facendola sentire viva, tra poco sarebbero arrivati i suoi nipotini! con un sorriso di soddisfazione andò ad aprire la seconda finestra, che stava dall'altra parte della piccola sala, un occhiata rapida alla vecchia pendola per rassicurarsi sull'ora e mentre l’odore del caffè che stava preparando le riempiva le narici, passò controllando con occhio attento che sulla tavola imbandita non mancasse nulla: la caraffa con il latte, il pane ancora caldo, il burro leggermente salato, il formaggio dolce, Il ciambellone all'arancio, i biscotti di Mais ,le fettine di salame tagliate sottili, e le marmellate che lei stessa aveva preparato alla fine dell'estate scorsa, tutta apprensiva e soddisfatta approvo quella vista e arrivata davanti alla seconda finestra cominciò a trafficare con la vecchia e logora maniglia pensando tra se e se che questa vecchia casa di legno avrebbe avuto veramente bisogno...urgente bisogno! di una bella ristrutturazione, le pareti erano ormai completamente screpolate e da ridipingere, il tetto faceva acqua in più punti e doveva essere completamente rifatto, per non parlare del vecchio pavimento in legno al quale si sarebbero dovute sostituire numerose tavole per poi scartavetrarlo e ridipingerlo, le finestre , le porte e tutte le ferramenterie erano da buttare per non parlare degli impianti elettrico e idraulico…

Purtroppo i soldi, come sempre e da sempre mancavano ma nonostante questi dettagli lei amava tantissimo la sua casa, ogni angolo ogni centimetro cosi come ogni crepa o difetto le ricordavano qualcosa di importante, molti ricordi belli ma ve ne erano anche di meno belli, insomma la sua casa era la memoria scolpita della sua vita. Li era andata a vivere appena sposata, li aveva partorito tutti i suoi cinque figli e sempre li, li aveva amati e cresciuti , tra quelle pareti aveva accudito il marito morente e sapeva che sarebbe stata li anche quando sarebbe giunto il momento di morire lei stessa . Nonna Maria aveva il terrore di morire sola in un letto di ospedale, il suo trapasso lo sognava sotto quel tetto sgangherato stesa nel suo letto con intorno tutte le persone care a farle compagnia.

Finalmente riuscì a vincere la sua piccola quotidiana battaglia con la maniglia e apri la seconda finestra, il viso le se illumino nel accarezzare con lo sguardo tutta soddisfatta la stupenda casa che le stava di fronte appena al di la della strada e della sua verde e piena di fiori siepe . Era una casa a due piani in stile coloniale piena di ricche decorazioni in gesso con i muri color celeste chiaro ed i dettagli di un bianco candido cosi come bianche erano le finestre, il giardino che la circondava era rigoglioso e ben curato, piante e fiori sembravano stati messe li dalla propria mano del Signore, notò con allegria l'incerto battere di ali di una farfalla che si stava per appoggiare su di un delicato fiore. Da sempre la vista di quella bella casa le aveva donato gioia e serenità e l'amava come fosse una parte integrante della sua stessa casa.

Nello stesso istante dall'altra parte della strada....

L'Iphone di ultimissima generazione adagiato nella docking station della B&W si accese all'ora esatta per la quale era stato impostato e la musica metallica cominciò a diffondersi nell' lussuoso ambiente circostante. Che giornata di merda penso tra se e se la Dottoressa Tiziana Luzzi , il tappezziere le aveva telefonato la sera prima avvisandola che avrebbe ritardato un po.

Tiziana non riusciva proprio ad essere soddisfatta delle nuove tende che aveva cambiato per la terza volta negli ultimi sette mesi e dire che le aveva pagate una fortuna, ma d'altronde dopo che aveva risolto comprare un nuovo salotto le tonalità delle tende sembravano non essere perfettamente in sintonia con i cuoi color panna dei suoi nuovi e costosissimi divani Inglesi.

Accese il televisore Led da 60 Pollici che si era fatta installare davanti al letto proprio dello stesso modello e nello stesso identico modo che aveva visto in una foto apparsa sul settimanale Panorama foto che mostrava la camera da letto di una famosissima star televisiva, pigramente comincio a recarsi verso il bagno della sua suite, la visone della stupenda Jacuzzi l annoiò e preferì entrare nella funzionale doccia che stava appena accanto a quella piccola e tecnologica piscina, azionò il miscelatore chiuse gli occhi e rimanendo quasi immobile lasciò che l'acqua alla giusta temperatura e pressione le percuotesse il viso e la cute.

Dopo pochi istanti avvolta in un morbido accappatoio bianco ed immacolato era di ritorno nella sua stanza da letto e si decise a premere l'interruttore che automaticamente apriva le cortine e tirava su le persiane.

Guardo di fuori con aria assonnata e non poté non notare per l'ennesima volta quella visione orribile della piccola catapecchia in legno che le disturbava la perfetta vista che si aveva dalla sua casa e con un sorrisetto sardonico stampato sul volto esclamò ad alta voce :”Ma perché mai sarà che i pezzenti non si collocano nei luoghi corretti invece di incrinare la religiosa perfezione della vita degli abbienti”. neanche a farlo apposta un moscone annunciato dal suo fastidioso ronzio cominciò a volarle intorno. Bestiaccia dannata!

Continua....

Un incontro a settembre

2010-09-08T15:07:00.004+02:00

Premessa:

Quando? Primi di Settembre

Dove? Roma? no. Firenze? no .....

Quadro:

Emozione, aspettativa con un pizzico di imbarazzo.

Un abbraccio sincero.

Io penso Oh com’è alto!.lui pensa.Oh com’è grasso!

Ci conosciamo ..ci riconosciamo! :-)

Cose semplici e con sentimento, felicità.

Cornice:

Una terra ricca, stupenda e selvaggia.

Storia, Flora, Fauna ( Un Aquila reale volteggiando nel cielo) ed Architettura.

Due persone care, una accanto ad ognuno.

Idealmente immersi in Gesù e Francesco.

Grazie Zeca

2010-09-06T20:05:00.002+02:00

Era un momento negativo,il futuro incerto e le nuvole scure e cariche di minacce che apparivano all orizzonte non facevano che aumentare la mia anzia e l'angoscia per il futuro.
Quando all' improvviso, accendendo il lettore di cd nella macchina di mia moglie una musica con un testo illuminato e pieno di saggezza mi ha donato la pace.

Eu já passei
Por quase tudo nessa vida
Em matéria de guarida
Espero ainda a minha vez
Confesso que sou
De origem pobre
Mas meu coração é nobre
Foi assim que Deus me fez...

E deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Sou feliz e agradeço
Por tudo que Deus me deu...

Só posso levantar
As mãos pro céu
Agradecer e ser fiel
Ao destino que Deus me deu
Se não tenho tudo que preciso
Com o que tenho, vivo
De mansinho lá vou eu...

Se a coisa não sai
Do jeito que eu quero
Também não me desespero
O negócio é deixar rolar
E aos trancos e barrancos
Lá vou eu!
E sou feliz e agradeço
Por tudo que Deus me deu...

Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Sou feliz e agradeço
Por tudo que Deus me deu...

Eu já passei
Por quase tudo nessa vida
Em matéria de guarida
Espero ainda a minha vez
Confesso que sou
De origem pobre
Mas meu coração é nobre
Foi assim que Deus me fez...

Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Sou feliz e agradeço
Por tudo que Deus me deu...

Só posso levantar
As mãos pro céu
Agradecer e ser fiel
Ao destino que Deus me deu
Se não tenho tudo que preciso
Com o que tenho, vivo
De mansinho lá vou eu...

Se a coisa não sai
Do jeito que eu quero
Também não me desespero
O negócio é deixar rolar
E aos trancos e barrancos
Lá vou eu!
E sou feliz e agradeço
Por tudo que Deus me deu...

Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Deixa a vida me levar
(Vida leva eu!)
Sou feliz e agradeço
Por tudo que Deus me deu...(5x)

2010-08-20T15:13:00.004+02:00

Sono decisamente bravo a fallire.
Sono fallito come studente.
Sono fallito come imprenditore.
Sono fallito come figlio e nipote.
Sono fallito come amico.
Sono fallito come onesto.
Sono fallito come impiegato.
Sono fallito come giusto.
Sono fallito come comunista.
Sono fallito come ateo.
Sono fallito come cristiano.
Sono fallito come marito.
Sono fallito come spirito libero.
Ma la cosa che mi fa più male è esser fallito come .......
genitore

2010-07-20T09:02:00.003+02:00

L'errore più grave che molti ferventi credenti fanno è quello di procurare risposte quasi esclusivamente nella letteratura considerata teologica,finendo poi per paradosso con l' attribuire sifgnificati nascosti e demonizzare la letteratura secolare.
La storia della trave e della pagliuzza.....

 un punto piccoletto,
superbio ed iracondo,
"dopo di me -gridava-
verrà la fine del mondo!"

Le parole protestarono:
"ma che grilli ha pel capo?
Si crede un Punto-e-basta,
e non è che un Punto-e-a-capo".

Tutto solo a mezza pagina
lo piantarono in asso,
e il mondo continuò
una riga più in basso.

Gianni rodari

2010-07-15T09:34:00.002+02:00

se ne sono andati,
silenziosamente uno ad uno
senza una regola senza un preavviso.
squarci emotivi ,ragioni di esistenzialismo.
Caldi ricordi che cullano una tristezza in tempesta
Teodorico è stato il primo se n è andato portandosi dietro la mia gioventù
Luciana ci ha lasciato derubandomi della speranza nei miracoli
Elettra ha afferrato la dolcezza e Franco ha fatto la scarpetta nei miei ideali
Dio parlo con te
Trova il modo di restituirmi le mie cose

Dubbi

2010-03-20T08:52:00.003+01:00

Ho letto e ho condiviso:
""Dio mando Gesu e il diavolo inventò la Chiesa......""
Ma mi domando io, se il piacere motivatore di condividere l'Amore per Dio e per l'uomo non trova compimento nel poterlo condividere in una comunità che riceve e ci ridona questi sentimenti , non è questo destinato a morire o ad inaridire??

2010-01-17T20:19:00.000+01:00

Vontade de fujir de tudo

2010-01-01T23:16:00.001+01:00

2010 e non cambia un cazzo !!!!

Copenaghen

2009-12-27T21:33:00.005+01:00

Fiamme nel cielo tra turbinii e tempeste
verso di grida strazianti e pensieri ombrosi
che come gocce di
arida sabbia
sgorgano dagli occhi e graffiano irritate gote.

Fumi di disciolti ghiacci
volteggiano negli atri di cuori infartati
colmi di melma
dove natura malata partorisce
scheletrici figli adornati di catrame tra piume.
Strani individui altezzosi e ciechi
seduti tronfi conversano di danaro e potere.

Ideali scomparsi, Croci griffate e spoglie
gettano ombre sinistre su Sindoni sporche di escrementi.
Incubi senza risveglio.
Banale incredulità senza piu speranza.

Kim Peek

2009-12-24T13:23:00.000+01:00

Kim Peek
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
Vai a: Navigazione, cerca
Peek1.jpg

Kim Peek, foto Darold A. Treffert

Kim Peek (Salt Lake City, 11 novembre 1951 – Salt Lake City, 19 dicembre 2009) è stata una persona affetta dalla sindrome dell'idiota sapiente con una straordinaria memoria eidetica e disturbi dello sviluppo psicologico dovuti a una congenita deformazione del cervello. Ha ispirato il personaggio di Raymond Babbit, interpretato da Dustin Hoffman nel film Rain Man - L'uomo della pioggia.

È deceduto nel 2009 a 58 anni a causa di un attacco cardiaco.[1]
Indice
[nascondi]

* 1 L'aspetto mentale
* 2 Il vero "Rain Man"
* 3 Televisione
* 4 Note
* 5 Bibliografia
* 6 Voci correlate
* 7 Collegamenti esterni

L'aspetto mentale [modifica]

Kim Peek è nato con una macrocefalia associata a danni al cervelletto, e, ciò che forse più conta, un'agenesia del corpo calloso, condizione nella quale manca la rete di fibre nervose che connettono tra loro gli emisferi cerebrali. Nel caso di Peek, mancano anche connessioni secondarie come la commessura anteriore. È stato supposto che i suoi neuroni, in assenza di un corpo calloso, abbiano creato nuove connessioni, il che ha comportato una maggiore capacità mnemonica.

Secondo suo padre Fran, egli era in grado di svolgere attività mnemonica sin dall'età di 16-20 mesi. Imparava a memoria i libri che leggeva, dopodiché, per segnalare che li aveva finiti, li posava rovesciati sulla mensola, un'abitudine che ha conservato. Leggeva un libro in un'ora circa, e si ricordava circa il 98% di tutto quello che aveva letto, memorizzando un'enorme quantità d'informazione nei più disparati campi, dalla storia alla letteratura, dalla geografia alla matematica, dagli sport alla musica alle date. Conosceva a memoria circa 12.000 libri. Peek riusciva a fare a mente anche calcoli complessi, una capacità che gli tornava utile nel suo lavoro quotidiano, che consisteva nello stilare buste-paga. Dal 1969 è stato attivo presso un laboratorio di adulti disabili.

Peek ha imparato a camminare solo all'età di 4 anni, e aveva una deambulazione sghemba. Non era in grado di abbottonarsi la camicia ed era in difficoltà in altre attività motorie, probabilmente a causa dei danni al cervelletto, normalmente preposto alla coordinazione di queste attività. Nei test psicologici generali, Peek si era rivelato ben al di sotto della media come QI, ma aveva ottenuto punteggi altissimi in alcuni sotto-test. I discordanti risultati hanno condotto alla conclusione che tali test non fossero gli strumenti adatti per valutare le capacità di Peek.

A differenza di molti idiot savant, Peek ha mostrato crescenti capacità socializzanti, probabilmente in séguito alle attenzioni ricevute, come il "vero Rain Man". Suo padre sostiene che dal 2004 all'incirca ha cominciato a dar prova di un inedito senso dell'umorismo. Inoltre si è dimostrato ben di più di un semplice deposito di enormi quantità d'informazione; la sua capacità di associare tra loro le informazioni che aveva memorizzato è stata almeno un segno di creatività. Dimostrava difficoltà con le astrazioni, verificabili nell'interpretazione di proverbi o movenze metaforiche. Benché non sia mai stato un prodigio musicale, le capacità di Peek adulto in questo campo hanno riscosso attenzione da quando ha cominciato a studiare il pianoforte. Dimostrava di ricordare musiche udite decenni prima, e riesce a riprodurle al pianoforte, compatibilmente con le sue limitate capacità manuali. Era in grado di pronunciarsi scorrevolmente sui pezzi di musica che eseguiva, istituendo ad esempio paragoni tra il brano che stava suonando e un altro già sentito. Durante l'ascolto di registrazioni, era in grado di distinguere a quali strumenti erano affidate le singole parti, e si esercitava nell'indovinare compositori di musica mai sentita ricorrendo al paragone con le migliaia di pezzi musicali che aveva a mente.
Il vero "Rain Man" [modifica]
Kim Peek con il padre Fran, foto Darold A. Treffert

Nel 1984 lo sceneggiatore Barry Morrow ha reso visita a Peek ad Arlington, nel Texas; il risultato dell'incontro è stato il film Rain Man del 1988. Il personaggio di Raymond Babbit, benché ispirato a Peek, era impostato come quello di un autistico. Dustin Hoffman, che recitava Babbit, incontrò Peek e altri idiot savant per capire a fondo la loro natura e recitare con maggior aderenza. Il film comportò una valanga di richieste di apparizione, ciò che ha dato un grande impulso all'autostima di Peek. Barry Morrow ha dato a Kim il proprio Oscar da portare con sé e da mostrare nelle varie occasioni. È stato chiamato "l'Oscar più amato" perché, tra tutti, è stato l'Oscar tenuto in mano dal maggior numero di persone. Kim era a suo agio nel fare la conoscenza con estranei, mostrando loro la propria abilità nei calcoli delle date dicendo loro in quale giorno della settimana sono nati e quali erano i titoli grossi sui giornali di quel giorno.

Viaggiava con il padre, che lo aveva in carico e compiva tutte quelle azioni che Peek da solo non poteva compiere. Insieme con il padre ha anche pronunciato un discorso all'inaugurazione della Athanasius Kircher Society.

Nel 2004 scienziati della NASA hanno sottoposto Peek a una serie di test, inclusa la tomografia computerizzata e la risonanza magnetica, allo scopo di creare un'immagine tridimensionale della sua struttura cerebrale, relazionando i risultati con gli esiti di una risonanza magnetica fatta nel 1988. È stato il primo tentativo di utilizzare le nuove tecnologie non invasive all'unico scopo di conoscere come una persona con anomalie cerebrali fosse in grado di fare quello che faceva.
Televisione [modifica]

Peek è anche apparso in televisione. Ha fatto una breve apparizione in Medical Incredible, uno show del Discovery Health Channel, e un'altra su Discovery Channel, dove ha incontrato un altro idiot savant, Daniel Tammet, e ha rilasciato una breve intervista. Insieme a Daniel Tammet è apparso in Brainman, un documentario di Discovery Channel. Ha fatto un'apparizione nella trasmissione Believe it or not. È apparso alla CNN, intervistato da Richard Quest. Discovery Channel ha trasmesso uno speciale di un'ora intitolato Inside the Rain Man, dedicato alla vita di Kim Peek. Uno show di un'ora, intitolato The Real Rain Man, è stato trasmesso su Discovery Health il 26 novembre 2006.
Note [modifica]

1. ^ Notizia della morte su Il Mattino

Bibliografia [modifica]

* Treffert, Darold A. & Christensen, Daniel D. Inside the Mind of a Savant Scientific American December 2005 [1]
* «NASA Studying 'Rain Man's' Brain», Space.com, November 8 2004.
* Peek, Fran, The Real Rain Man: Kim Peek, Salt Lake, Harkness, 1996. ISBN 0-9651163-0-1
* «The Real Rain Man—Kim Peek, Savant», 20/20, January 7 1994.
* Portions of the text are the work of the Wisconsin Medical Society and Darold A. Treffert, M.D.[2]

Voci correlate [modifica]

* Autismo
* Sindrome di Asperger
* Autistici celebri
* Rain Man

Lin Yutang

2009-12-19T15:56:00.000+01:00

Lin Yutang

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Vai a: Navigazione, cerca

« Tutti dovrebbero prendere l'abitudine della non lettura... alzando ogni tanto gli occhi dal libro e pensando a quello che hanno letto. Se non lo hanno capito, lo rileggano. Se ancora non lo capiscono posino il libro e cerchino la risposta in un altro. È ciò che io definisco «lettura attiva». »

Strane cose

2009-10-24T20:18:00.003+02:00

Viviamo in un mondo strano.
Non sono un moralista e non voglio propio farlo ma non riesco a capire il perchè una buona percentuale tra le persone ricche e potenti di questo nostro mondo, quelle che hanno tutto il desiderabile, sente il bisogno di distrarsi con festini e serate spese tra cocaina, transessuali ,escort e similari.
Macchine che furtive girano di notte, appartamentini solitari, barche lussuose.... tutto nel vano tentativo di nascondersi, pensando che con i soldi si possa comprare propio tutto persino amore e felicità.
Dietro questi capelli curatissimi, faccioni pieni di ceroni e cremette,sorrisoni bianchissimi,, luoghi e locali esclusivi si nascondono tutti i sintomi di una vita piena di solitudine e noia.
Lapo E. , Silvio S.,Silvio B, Piero M. e tantissimi altri come loro da noi spesso invidiati devono invece farci solamente pena .

2009-09-17T17:50:00.003+02:00

Cosa arrichisce di più l animo di un uomo? Conoscere tutta la filosofia e la letteratura del mondo o la possibilità di passare spesso una serata con vecchi amici ridendo e conversando?
Come possiamo educare meglio un bambino? Usando le parole giuste al momento giusto o l'esempio che diamo quotidianamente?
Non mi posso scordare che quando ero bambino e mia Nonna mi parlava del Vangelo il mio personaggio preferito, dopo Gesù, era il bandito che si pente mentre era crocefisso insieme al Signore.

2009-09-15T13:27:00.000+02:00

Un secolo di zip

Anno più anno meno, la zip ha circa un secolo e... lo porta molta bene. Da qualche stagione domina incontrastata sulle passerelle dimostrando che la sua praticità e il suo valore simbolico resistono agli anni e ai cambiamenti della società.

Risalire alla sua nascita non è semplice: diverse, infatti sono le date attribuite all'anno della sua invenzione. Per Robert Friedel tutto ha inizio nel 1896. Nel suo libro dedicato alla "lampo" intitolato, appunto, "Zipper", in uscita in questi giorni in Gran Bretagna, lo scrittore narra che una certa signora di Chicago, Whitcomb L. Judson, non potendone più di attaccare bottoni, chiese al marito, "inventore" dilettante, di risolverle il problema pensando a qualche altro sistema. Il 29 agosto 1896 il marito registrò all'ufficio brevetti un aggeggio chiamato "chiusura di sicurezza separabile".

Altre fonti parlano del 1893 come dell'anno del brevetto e del 1913 come di quello in cui questa invenzione veniva messa in produzione dallo svedese Gideon Sundback.

Fra le altre date di nascita emerge anche il 1851, anno in cui negli Stati Uniti Elias Howe, noto per l'invenzione della macchina da cucire, brevetta la "prima chiusura automatica continua per abiti", fatta di una serie di ganci uniti da un cordoncino che scorre e scivola su dei denti metallici. L'invenzione, mai messa sul mercato, nel 1917 fu perfezionata e, grazie alla sua praticità, applicata sulle tute di volo della marina americana. Successivamente B.G. Worth, della ditta B.F. Goodrich Co. la utilizzò per le sovrascarpe di gomma brevettandone anche il nome: " zipper".

(http://www.eagleseng.com/chiusura-lampo.htm)

Lia mia Sorella 1974

2009-07-02T22:50:00.001+02:00

mamma strana 1980

2009-07-02T22:46:00.004+02:00

Io 1983

2009-07-02T22:42:00.003+02:00

Papa al centro 1956

2009-07-02T22:40:00.003+02:00

Nonno e Nonna 1960

2009-07-02T22:39:00.002+02:00

Tristezza

2009-06-28T23:15:00.001+02:00

E' morto Nonno Franco.
Uomo serio, gentile,galantuomo e idealista.
Un altro pezzo di care memorie che se ne va.

Anna Magnani

2009-06-04T21:56:00.000+02:00

...Paulo Brabo

2009-04-17T23:43:00.000+02:00

Minha primeira transgressão
Posted: 17 Apr 2009 02:14 AM PDT
63
Minha primeira transgressão foi pura e casta e devota e bem-intencionada, mas ninguém é perfeito e todos devem começar por algum lugar. Minha primeira transgressão foi deixar o conforto da igreja institucional a fim de denunciar os perigos da serpente que eu sabia que morava ali dentro.
O conflito surgira antes, naturalmente, no momento em que meus olhos se abriram para o fato de que a serpente estava ali, no meio de nós, e ninguém além de mim parecia ser capaz de perceber. O protagonista não precisa de nada (e eu de nada precisava e de lugar algum queria sair), até que entra em cena o conflito.
Abracei a transgressão porque intuí, tomado de terror e depois de procurar por uma longa agonia adiar o inevitável, que ninguém acreditaria que a serpente estava na instituição enquanto eu mesmo permanecesse nela. Minha postura deveria necessariamente acompanhar a seriedade do meu alerta. Afastei-me porque alertei sobre o perigo da serpente, e afastando-me e alertando transgredi.
Isso aparece claramente no meu sonho quando tomo a serpente pela cabeça, saio com ela da sala e meus amigos fogem de mim, ultrajados não diante da serpente (que não podem ver) mas da minha súbita diferenciação.
O sonho não é alegoria: só a mitologia pessoal pode atribuir sentido a ele, e eis a minha.
Eu sabia que estava fazendo algo nobre e justo e bom, e a única coisa que me permitia sem ambiguidade a consciência. Mas, como ninguém sabe antes de transgredir, as boas intenções não são livres de ambivalência, o avanço da narrativa exige conhecer o bem e o mal, e a serpente é insidiosa.
Porque, evidentemente, alertar sobre os perigos da serpente é o mesmo que ceder ao seu engodo.
Alertar é o mesmo que afirmar-se melhor; é o mesmo que condenar, e ninguém condena impunemente, sem acabar se tornando ele mesmo motivo de repreensão. Alertar, condenar e repreender são rodeios bem intencionados para afirmar-se Deus (”vocês serão iguais a Deus”) sem ter qualquer ferramenta para sê-lo. É vestir a máscara da acusação, pela qual nos tornamos um com a serpente e aceitamos candidamente a sua oferta. Eu efetivamente passara a dizer aos outros que ser igual a Deus é ser igual a mim.
É por isso que quando recebo a afetuosa picada da serpente, no último instante do sonho, sou forçado a perceber que havia me tornado indistinguível dela. Eu me transformara naquilo que dedicara uma virtuosa cruzada a denunciar.
Eu conhecera o bem e o mal.

Dal Corriere della Sera del 01/02/2009

2009-04-06T12:47:00.000+02:00

giovedì 02 aprile 2009 in IN EVIDENZA Commenti: 62 9.0 - 2 valutazioni -
Sul Corriere della Sera di questa mattina è stato pubblicato un articolo sulla paura procurata dalla notizia dell'imminente terremoto legata alle previsioni di Giampaolo Giuliani. Questi i titoli del maggiore quotidiano nazionale: "Aveva previsto un evento «disastroso». «Prevedo un terremoto». E un ricercatore scatena la psicosi tra l’Aquila e Sulmona. La profezia di Giampaolo Giuliani, tecnico che fa ricerca ai Laboratori del Gran Sasso provoca il panico".
Non bastasse lo sciame sismico che da metà febbraio ha trasformato questo angolo d’Abruzzo in una pista di rock and roll, con oltre 30 scosse di magnitudo superiori ai 2 gradi, scuole chiuse, malori, tetti pericolanti e gente sull’orlo di una crisi di nervi, a fare danni ci si è messo anche «il terremoto che non c’è»: o meglio, che sarebbe dovuto arrivare e per fortuna non c’è stato.Annunciata con toni quasi profetici da Gioacchino, Giampaolo Giuliani, tecnico che fa ricerca ai Laboratori nazionali del Gran Sasso e che da anni sostiene di aver elaborato un metodo in grado di prevedere l’arrivo degli eventi sismici, la notizia del terremoto, che nelle previsioni di Giuliani avrebbe dovuto essere «disastroso», ha scatenato tra domenica e lunedì una psicosi collettiva, che ha mandato in tilt Sulmona e dintorni. Tale il vespaio, da costringere ieri la commissione Grandi Rischi della Protezione civile a riunirsi in fretta e furia «per rassicurare la popolazione che non c’è alcun pericolo in corso», che «la situazione è monitorata ora per ora» e che «non è possibile prevedere in alcun modo il verificarsi di un sisma». Con un diavolo per capello, il capo della Protezione Civile, Guido Bertolaso, si è scagliato contro «quegli imbecilli che si divertono a diffondere notizie false», chiedendo una punizione esemplare.E così è stato: Giuliani, che basa le sue previsioni sull’analisi di un gas (il Radon) sprigionato dalla crosta terrestre e che ha costruito enormi cubi in piombo per monitorare il suolo, ora si ritrova addosso una denuncia per procurato allarme. «È stato terribile». Il sindaco di Sulmona, Fabio Federico, ancora non si è ripreso. Domenica era a Roma, al congresso del Pdl. In mattinata, una scossa di magnitudo 4 aveva squassato il suo paese. «I vigili urbani— ha raccontato—mi hanno messo telefonicamente in contatto con questo signore (Giuliani, ndr.), che mi ha annunciato l’arrivo, da lì a poche ore, di un sisma devastante. Non sapevo che fare: far scattare il piano d’evacuazione o fare finta di niente?». A Sulmona intanto tutti già sapevano. Ed è stato il panico: gente in strada con i materassi, parroci che hanno svuotato le chiese, famiglie radunate nelle palestre. Poi è passata la domenica. E pure il lunedì. La terra ha tremato ancora. Ma piccole scosse. Niente al confronto del «terremoto che non c’è».Corriere della Sera, Francesco Alberti, 01 aprile 2009

Tirei do Blog do Volney Faustini

2009-04-04T23:39:00.000+02:00

Viva Cuba!
É interessante, senão incrivelmente espantoso, os tempos em que vivemos.
Uma das minhas heroínas da atualidade é nossa colega blogueira Yoani Sanchez do Generación Y. A revista Time considerou-a uma das 25 mais importantes blogueiras da atualidade.

Para superar a censura - ela e os blogueiros cubanos precisam fazer uma ginástica tal para que seus textos cheguem até a desembocadora e para daí subir à internet. São dois ou mais passos.
Em pleno novo Milênio, ano de 2009 -reproduzo seu texto que serviu como um grito contido de liberdade. Si me dieran el micrófono… diría:
Cuba es un país rodeado de mar y es también un Isla cercada por la censura. Al muro del control informativo, Internet y especialmente los blogs le han abierto algunas grietas. El fenómeno de la blogósfera alternativa ha ido creciendo y ya es conocido por una buena parte de la población cubana. Somos todavía unos pocos bloggers, pero nuestros sitios acentúan el despertar de la opinión ciudadana.
Las autoridades consideran a las nuevas tecnologías como un “potro salvaje” que hay que domesticar; pero los bloggers independientes queremos que corra libremente. Las dificultades para difundir nuestros sitios son muchas. De mano en mano y gracias a las memorias flash, los Cds y los obsoletos disquetes, el contenido de los blogs recorre la Isla.
Internet se está convirtiendo en una plaza pública de discusión, donde los cubanos escribimos nuestros criterios. La isla real ha comenzado a ser una isla virtual, más democrática y plural.
Lamentablemente, esos aires de libre opinión que recorren la red, apenas si han soplado sobre nuestra vigilada realidad. No sigamos esperando que nos autoricen a entrar a Internet, a tener un blog o a escribir una opinión. Ya es hora de saltarnos el muro del control.
Que os blogs independentes corram livremente como 'potros selvagens'!
# posted by Volney Faustini @ 9:54 PM

La periferia del guidocentrico

Mio Bisnonno paterno

Martin Buber

Samuel Finley Breese Morse

Martin Luther King

Abbiamo imparato a volare come gli uccelli, a nuotare come i pesci, ma non abbiamo imparato l'arte di vivere come fratelli.

NON COMPRIAMO PRODOTTI SPORCHI DI SANGUE.....

Karl Marx

Una Gran Ficata!!!!

Giorgio Gaber - Un idea

Riccardo Mannerini scrive "EROINA"

Fabrizio De Andre: La Canzone di Maggio

Canzone del Maggio (Preso da Wikipedia)

L'albero generoso, di Shel Silverstein

Fortune (Fregata dal blog di Albatros)

Su questi ultimi giorni i miei pensieri confusi....

Haka Ka Mate

La vita che vorrei

Banalità carine

dal libro "Walden ovvero vita nei boschi" di Henry David Thoreau

Il mio canto libero di Lucio Battisti (di Mogol - Lucio Battisti)

il 30 Luglio mia mamma avrebbe fatto 72 anni

Albatroz nel suo blog scrive

Rubata dal sito di Paulo Brabo e da me indecentemente tradotta

il mio dolore

A Bacia das Almas | O valor da pérola e o preço da graça

Jan Vermeer :Ragazza col turbante

Battisti non Lucio

giornata storta

Il mio banale modo di concepire l'amicizia

Poesia a sette facce

Non progetto vivere a lungo

Hi Hi HI 01/01/2011

Due famiglie oggi.

Elefante e uomo: una drammatica convivenza

Previsioni pessimistiche sul futuro del gigante africano prigioniero di riserve troppo strette per le sue esigenze vitali

L’Africa di Kevin Carter

Fra' Dolcino nella Divina Commedia

FRA DOLCINO

Dolcino e gli Apostolici

LA STORIA IN BREVE

Deismo

Poema di Annie Johnston Flint

Um grande presente que recebi

Rubata da: M

Traccia dopo traccia

A dessacralização do banal

Paradiso&Inferno

Una mattina andando al lavoro

Continuando a sparare cazzate a briglia sciolte

Sparando cazzate a briglia sciolte.....

Mattina pessimista

O Comandante (Ricardo Gondim)

Una delle cose piu belle che ho mai letto

A invenção da gentileza

Poesie di Mamma

Le due finestre

Un incontro a settembre

Grazie Zeca

Dubbi

Copenaghen

Kim Peek

Lin Yutang

Lin Yutang

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Strane cose

Lia mia Sorella 1974

mamma strana 1980

Io 1983

Papa al centro 1956

Nonno e Nonna 1960

Tristezza

Anna Magnani

...Paulo Brabo

Dal Corriere della Sera del 01/02/2009

Tirei do Blog do Volney Faustini

Abbiamo imparato a volare come gli uccelli,
a nuotare come i pesci,
ma non abbiamo imparato l'arte di vivere come fratelli.